الرابع: واو"فُعُولة"1 كشُنُوءه2 تحذف تاء التأنيث، ثم تحذف الواو، ثم تقلب الضمة فتحة؛ فتقول: شَنَئي، ولا يجوز ذلك في قئولة لاعتلال العين، ولا في نحول مَلُولة؛ لأجل التضعيف3.

الخامس: ياء"فَعيل"المعتل اللام؛ نحو غني وعليّ تحذف الياء الأولى4، ثم تقلب الكسرة فتحة، ثم تقلب الياء الثانية ألفًا، ثم تقلب الألف واوًا؛ فتقول: غَنوي, وعَلَوِيّ5.

السادس: ياء"فُعيل"المعتل اللام نحو قُصَيّ، تحذف الياء الأولى، ثم تقلب الياء الثانية ألفًا، ثم تقلب الألف واوًا؛ فتقول: قُصَويّ.

وهذان النوعان مفهومان مما تقدم6، ولكنهما إنما ذكرا هناك استطرادًا وهذا موضعهما.

= مع اعتلال اللام وجب الحذف، نحو: حيّية، وحَيوي.

وفي الحذف الخاص بصيغتي"فعيلة"و"فعيلة"يقول الناظم:

و"فَعَليّ"في فَعِيْلة التزم ... و"فُعَلِيّ"في فُعَيْلة حتم

أي: التزم في النسب إلى"فعيلة"بفتح العين وحذف الياء وفي النسب إلى"فعيلة"،"فعلي"بحذف الياء وقد علمت ما فيه من شروط ومن رأي بعض المعاصرين مدعمًا برأي ابن قتيبة في ذلك.

1 بشرط أن تكون العين صحيحة في الاسم وغير مضعفة.

2 حي من اليمن، سميت كذلك لشنآن بينهم ولم يرد عن العرب غير هذه الكلمة.

3 أما"سفعول"بغير تاء فينسب إليه على لفظه، نحو: ملول، وملولي، وعدو، وعَدّوي.

4 وهي الزائدة.

5 وذلك كراهة اجتماع الياءات مع الكسر.

6 أي: في"فعيلة"و"فعيلة"وقد سبق ذكرهما في حكم الياء المشددة بعد حرفين من حذف=

1"وفعلى"مبتدأ."في فعيلة"متعلق بالتزم الواقع خبرا للمبتدأ وهو ممنوع من الصرف."وفعلى"مبتدأ."في فعيلة"-مصروف- متعلق بحتم الواقع خبرًا لفعلى.