لا بد يكون لي سلف في فعلي ، سلف إما الكتاب والسنة أو فعل الصحابي أو إجماع الأمة أو إمام متبوع من السلف

فأفعل كفعله . (1)

وحين أُسأل ، أقول: يارب - والله - فعلت بفعل فلان . لكن ؛ أقول من عند نفسي ، لا ينبغي لي هذا .

إذًا من يحتفل بالمولد سوف يسألون: لماذا فعلتم هذا ؟! فليعدوا لذلك جوابًا .

الذين يفعلون هذا العمل ويختصرون حق النبي - صلى الله عليه وسلم - في يوم ، وفي أكل وشرب وكلام فارغ ؛ واللهِ سيسألون عن هذا يوم القيامة ،

سيسألهم عن هذا يقول لهم: يا عبادي هل أمرتكم - وأرسلت إليكم نبيًا وظل (بينكم) \ فيكم ثلاثًا وعشرين سنة يذوق ألوان العذاب والأذى ثم بعد هذا ، تحتفلون به يومًا في العام ؟! أهذا حقه عليكم ؟!

أهذا حق النبي - صلى الله عليه وسلم - على الأمة ؟! وليعد كل واحد منا إجابة لهذا السؤال - إن فعل- ،

أما من لا يفعل فقد بَرِأْ .

لكن ؛ لا يقف الأمر عند البراء .

لابد من فعل شيء ، أن أعمل الصواب والصواب هو الإتباع .

أسأل عن سنته - صلى الله عليه وسلم - . أبدأ من اليوم ائت بـ"صحيحَ البخاري"ائت بـ"رياض الصالحين"

ائت بـ"الأذكار"للإمام النووي ، وهذه كلها كتب أحاديث ، وأبدأ أقرأ وأقرأ أولادك وأسمع وأهلك: حديث رسول الله"- صلى الله عليه وسلم - ، الذي يجهل عامته المسلمون ."

المسلمون عامة المسلمين - ولا حول ولا قوة إلا بالله - قد لا يكون يعرف من الأحاديث إلا حديثًا أو اثنين أو ثلاثة ، بل قد يخلط بين الأحاديث وبين القرآن ، يعني بعض الناس يقول على الأحاديث: قرآن ،

ويقول على القرآن: هذا حديث [ جهلًا ] ، لا يعرف شيئًا قط في الدنيا لأنه ما قرأ قط القرآن وما فكر مرة أن يقرأ كتاب من [كتب السنة ] أحاديث النبي - صلى الله عليه وسلم - .

(1) وهذا بيان لكلام الشيخ السابق لئلا يساء الفهم .