الماجشون عن الأعرج، وفي إسناد الكتاب رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض؛ لأن موسى بن عقبة تابعي فإنه سمع أم خالد وهي صحابية ومن [فوقه] [1] تابعيون.

وقوله:"قال بعضهم: كان إذا ابتدأ، وقال (1/ ق 62 - أ) غيره منهم: إذا افتتح"المراد منه شيوخ الشافعي، فإنه روى الحديث عن مسلم وعبد المجيد وغيرهما، يريد أن بعضهم قال هكذا وقال غيره هكذا.

وقوله:"إذا ابتدأ الصلاة أو افتتح"يريد إذا شرع فيها بالتكبير يبين ما في رواية غيره: فإذا قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه، ثم قال: وجهت وجهي وقوله: وجهت وجهي"أي قصدت بعبادتي وتوحيدي، قال تعالى: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} [2] أي قصدك، ويقال: وجهي إليه أي: قصدي إليه، والحنيف عند العرب: من كان على دين إبراهيم - عليه السلام -، والحنفُ: الاستقامة، والحنيف: المستقيم، ويقال للمائل الرِّجل: أحنف، ثفالًا بالاستقامة، ويقال: الحنيف: المائل من الشيء إلى الشيء، والنسك: كل ما يتقرب به إلى الله تعالى."

وقوله:"لبيك"الأشهر أنه تثنية أي: إجابة لك بعد إجابة،"وسعديك"أي: ساعدت طاعتك مساعدة بعد مساعدة.

وقوله:"والشر ليس إليك"قيل: لا يتقرب به إليك، وقيل: لا يصعد إليك؛ إنما يصعد الكلم الطيب، وقيل: لا يفرد بالإضافة إليك، كما لا يقال: يا خالق الحيات والحشرات.

وقوله:"أنا بك وإليك"أي بقدرتك حدثت وإليك أعود.

وأخذ الشافعي بهذا الحديث وأحبَّ أن تستفتح الصلاة بهذا

(1) في"الأصل": قومه. والسياق يقتضي المثبت.

(2) الروم: 30.