وقد خصّت الدراسات النفسية بمكانة عالية هاهنا إذ أوردنا مجملا لتصوّر النفس كما تحدث عنها ابن سينا.

3-العلوم الطبية والصيدلانية، والرياضيات من هندسة وحساب، والفلك والنجوم، والميكانيك (الحيل) ، والكيمياء.

تقوم خطتنا على أن نورد أولا ما ذكره الفارابي وهو الأقدم تاريخا (مع أننا خصصنا الكندي بالتقدم في قسم الفلسفة والكلام) في المحاور، ثم ما جاء لدى الخوارزمي الكاتب التالي للفارابي زمنا، وبعد ذلك ما قدّمه ابن سينا، ومن ثمّ ما ألّفه الإمام الغزالي، على هذا نكون ثبّتنا السلسلة التأريخية للمصطلح، وإن تكن ضمن مجموعات (محاور) .

يغنى منهجنا ومصنّفنا هذا بأمرين: أولهما: إفراد كل محور بمجلّد قابل للتوسع، ثم إضافة اصطلاحات العلوم العربية من أصولها التي تنشر تباعا، أو مما نشر قبل منذ القرن الماضي، فالمقارنة تقوم بين ما جمعه هؤلاء الفلاسفة والدارسون الذين رصدنا جزءا من نتاجهم في معجمنا، وما يكون عليه المصطلح في سياقه العلمي سواء النظري أو العملي التطبيقي.

إن هذا المعجم في مادته ومنهجه أساس يمكن أن تصبّ فيه أعمال علمية، كما أنه استفاد بطبيعة الحال من الكتب التي ظهرت من قبل بجهود علماء أفاضل، وهكذا الشأن في كل عمل مركّب فلا بد له من البسائط التي تسبقه، فقد تعاقب عدد من المستشرقين على (إحصاء العلوم) للفارابي، ثم أضاف إلى جهودهم عناية ممتازة الدكتور عثمان أمين، كما أن (رسالة الكندي) لقيت العناية لدى الدكتور عبد الهادي أبو ريدة، وكان (قان قلوتن) نشر (مفاتيح العلوم) أواخر القرن التاسع عشر، ثم صدر مع تصويبات لما وقع في الطبعة الأوربية بمصر، وكان (النجاة) متداولا في أصول قديمة إلى أن عني ناشر بإخراجه في ثوب جديد (محيي الدين الكردي) بجهود باحثين لم تذكر أسماؤهم، وأمّا (معيار العلم) فقد حظي بطبعة عصرية للدكتور (سليمان دنيا) .

أمّا عملنا في هذا المصنّف فهو أولا الاختيار والتنظيم بين المواد العلمية،