تَشاءُ أي من شئت أضللته باختبارك إياه، و من شئت هديته، لك الحكم و المشيئة، و لا مانع و لا راد لما حكمت و قضيت أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَ ارْحَمْنا وَ أَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ (155) * وَ اكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ أي تبنا إليك و رجعنا و أنبنا، قاله ابن عباس و مجاهد و سعيد بن جبير و أبو العالية و إبراهيم التيمي و الضحاك و السدي و قتادة و غير واحد و هو كذلك في اللغة قالَ عَذابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشاءُ وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ أي أنا أعذب من شئت بما أشاء من الأمور التي أخلقها و أقدرها وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ ءٍ كما ثبت في الصحيحين عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم أنه قال: (إن اللّه لما فرغ من خلق السماوات و الأرض، كتب كتابا فهو موضوع عنده فوق العرش، إن رحمتي تغلب غضبي) . فَسَأَكْتُبُها لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَ يُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَ الَّذِينَ هُمْ بِآياتِنا يُؤْمِنُونَ أي فسأوحيها حتما لمن يتصف بهذه الصفات الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الآية، و هذا فيه تنويه بذكر محمد صلّى اللّه عليه و سلم و أمته من اللّه لموسى عليه السلام في جملة ما ناجاه به و أعلمه و أطلعه عليه، و قد تكلمنا على هذه الآية و ما بعدها في التفسير بما فيه كفاية و مقنع، و للّه الحمد و المنة.

و قال قتادة: قال موسى: يا رب، إني أجد في الألواح أمة خير أمة أخرجت للناس، يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر، رب اجعلهم أمتي، قال: تلك أمة أحمد، قال: رب إني أجد في الألواح أمة هم الآخرون في الخلق السابقون في دخول الجنة، رب اجعلهم أمتي، قال: تلك أمة أحمد، قال: رب إني أجد في الألواح أمة أناجيلهم في صدورهم يقرءونها، و كان من قبلهم يقرءون كتابهم نظرا حتى إذا رفعوها لم يحفظوا شيئا، و لم يعرفوه و إن اللّه أعطاكم أيتها الأمة من الحفظ شيئا لم يعطه أحدا من الأمم، قال: رب اجعلهم أمتي، قال: تلك أمة أحمد، قال: رب إني أجد في الألواح أمة يؤمنون بالكتاب الأول و بالكتاب الآخر، و يقاتلون فصول الضلالة حتى يقاتلوا الأعور الكذاب، فاجعلهم أمتي، قال: تلك أمة أحمد، قال: رب إني أجد في الألواح أمة صدقاتهم يأكلونها في بطونهم، و يؤجرون عليها، و كان من قبلهم إذا تصدق بصدقة،