أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 223 من 1758

4 -تفسير الكواشي المسمى تلخيص تبصرة المتذكر وتذكرة المتبصر لموفق الدين أحمد بن يوسف بن الحسن الكواشي الشافعي، المتوفى سنة (680 هـ) وقد نقل عنه الكوراني في بعض المواضع من تفسيره وردّ عليه، ومن ذلك ما ذكره عند قوله -تعالى- {وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَة} حيث نقل قول الكواشي في أن اللام عوض عن اسمها أو فارقة بينها وبين المشدّدة، ثم تعقّبه بقوله: وهو سهو وعند قوله -تعالى- {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} ذكر قول أبي العالية أنها أول آية نزلت في القتال بالمدينة ثم قال: والقول بأنّها مكية سهو .

5 -الانتصاف فيما تضّمنه الكشاف من الاعتزال، للإمام ناصر الدين أحمد بن المنير الإسكندري المالكي، المتوفى سنة (683) .

وقد رد عليه الكوراني في موضع واحد، وذلك عند قوله: {فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْه} قال: والتخيير بين الأفضل والفاضل؛ لأن التخيير تجويز كلا الطرفين، وليس من لوازمه التساوي .

وهذا فيه ردّ على ابن المنير، حيث منع التخيير بين الفاضل والمفضول لأنه يوجب التساوي .

سادسًا: مصادر أخرى

وهناك مصادر أخرى أفاد منها الكوراني غير ما ذكر ومنها.

1 -الأشعري، أبو الحسن علي بن أبي إسماعيل بن إسحاق، المتوفى سنة (330 هـ) ، صاحب"كتاب"الإبانة في أصول الديانة"."

أفاد منه الكوراني في بعض المواضع، ومن ذلك ما أورده عند قوله -تعالى- {قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} قال:"ودلّ ظاهر الآية على ما قاله الأشعري: أن اللغات توقيفية". وقول الأشعري هذا ذكره الرازي في المحصول .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت