أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 246 من 1758

ثالثًا: تفسير القرآن بأقوال الصحابة

سبق الإشارة إلى أهمية التفسير بأقوال الصحابة -رضوان الله عليهم - وأنّه يعتبر مصدرًا من مصادر التفسير عند الكوراني .

وأمّا منهجه في تفسير القرآن بأقوال الصحابة فهو على النحو التالي:

ـ يستفيد من الزمخشري والبيضاوي في نقل أقوال الصحابة في التفسير .

ـ أكثر الأحيان يورد القول في تفسير الآية دون عزوه لقائله من الصحابة؛ ومن ذلك:

ما ذكره في تفسير قوله -تعالى - {وَلا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ} قال: أي فداء .

ما ذكره في تفسير قوله -تعالى - {وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} قال: جبرئيل .

ما ذكره في تفسير قوله -تعالى - {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ} قال: المزّين هو الله .

ـ وأحيانًا يورده وينسبه إلى قائله، ومثاله:

ما ذكره في تفسير الكلمات في قوله -تعالى - {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ} قال: عن ابن عباس -رضي الله عنهما - هي عشرة خمسة في الرأس ... ،وخمسة في البدن ...

ـ غالبًا ما يورد قول ابن عباس في تفسير الآية، وأحيانًا يذكر قول غيره من الصحابة كابن مسعود ،وعلى ،وعائشة ،وعمر ،وأنس ،وابن عمر وغيرهم-رضي الله عنهم- أجمعين.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت