أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 258 من 1758

وأحيانًا يذكر الراجح في سبب النزول؛ ومن ذلك: ما أورده عند قوله -تعالى - {وَلا تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ} حيث ذكر روايتين في نزول الآية إحداهما أنّها نزلت في كفار أهل الكتاب والأخرى في أبوي رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ثم رجّح القول الأول .

4 -وقد يورد القصة أو الحادثة بعد ذكر الآية ولا يشير إلى أنها سبب لنزول الآية؛ ومن ذلك: ما أورده عند قوله -تعالى - {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ} حيث ذكر قصة وفد نجران وتناظرهم مع اليهود .

5 -وأحيانًا يورد الروايات الضعيفة في أسباب النزول ويسكت عنها؛ ومن ذلك ما أورده عند قوله -تعالى - {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً} قال: وعن ابن عباس -رضي الله عنهما - نزلت في علي بن أبي طالب كان معه أربعة دراهم تصدق بدرهم ليلًا وبدرهم نهارًا وبدرهم سرًا وبدرهم علانية

وعند قوله -تعالى - {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ} قال: نزلت في ثعلبة بن حاطب وكان من الفقراء كان إذا صلى خرج مسرعًا فسأله رسول الله -صلى الله عليه وسلم - عن ذلك فقال: وذكر القصة بطولها .

والعجب من المؤلف- رحمه الله - كيف يورد هذه القصة في نزول الآية وهي قصة باطلة فيها اتهام لصحابي بدري أنصاري .

وقد تكلّم نقاد الحديث وجهابذته كالبيهقي وابن عبد البر ،والذهبي ،والهيثمي ، والعراقي ، والسيوطي وابن حجر ،على هذه القصة بما يوجب ردها.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت