أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 324 من 1758

وبين النكرة، والمعنى: أنّ هذا الجنس مختصٌّ به - تعالى - لا يتجاوزه. فإن قلت: اختصاص الجنس أوجب انحصار الأفراد فما بالهم ينكرون الاستغراق أشد الإنكار؟ قلت: إنكار الاستغراق إنكار لأن يكون معنى اللام وضعًا، ألا يُرى إلى إطباقهم عليه في {إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} فإن قلت: فقد صحّ في المقام الاستغراق أيضًا، فلمَ أُوثر الجنس؟. قلت: الحصر في الجنس مستفاد من جوهر اللفظ على طريقة البرهان من غير معونة المقام، بخلاف المثال المشتمل على الاستثناء، المقتضي لشمول الأفراد صريحًا، وهذا كالبسملة مقول على ألسنة العباد.

{رَبِّ الْعَالَمِينَ} الربّ: مصدر وصف به، أو صفة بعد تنزيل فعله منزلة اللازم والتربية: إيصال الشيء إلى كماله. والله - تعالى- هو الرؤوف الموصل إلى كلِّ

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت