أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 342 من 1758

.قلت: دعوى كون كلّ عاصٍ مغضوبًا عليه باطلة؛ لأنّ الغضب (منه تعالى) إما انتقام أو إرادته وهي

مفضية إليه، وكون كل من عصى (كذلك ممنوع) ، والاستدلال بالغضب في آية القتل غير ناهض؛ لأنّه مصروف عن ظاهره في مقام الترهيب كالخلود المقرون به اتفاقًا ، ولئن أُجري على ظاهره لم يلحق به كل ما يوجب العصيان لظهور الفارق.

{وَلاَ الضَّالِّينَ}

الضلال: عدم الاهتداء وسلوك غير الطريق . و"لا"هذه مذكَّرة تفيد استقلال نفي ما دخلت عليه مبالغة، كما في قوله: {لاَ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ} ودفع وهم كون المنفي هو

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت