أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 500 من 1758

{إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} أنّ هذه الطائفة وجه الحكمة في خلقهم غير جلي، أي: من كان يزعم أن القيام بمعرفة الله وطاعته على أكمل الأحوال من الجهات كلِّها من شأنه وبه غنية عن غيره، ينبغي أن لا يخفى عليه مثل هذه الأشياء، فحين خفي عليكم ذلك وعلمه آدم، تبيّن لكم أنه لم يكن مقصورًا على الإفساد كما ظننتم، بل كان مشرّفًا بشرف العلم محيطًا بأسماء الأشياء ومسمّياتها وخواصها ومنافعها التي عليها مدار أمر الخلافة وأساس بناء العدل والحكم بين الناس، فقد ظهرت الحكمة في استخلافه واستحقاقه .وقيل: إن كنتم صادقين في زعمكم أنكم أحقّاء بالخلافة لعصمتكم، وأنّ خلقهم واستخلافهم وهذه صفتهم لا يليق بالحكيم . ويردُ عليه أن الملائكة لم تزعم ولم تعتقد ذلك وغاية الأمر أنهم استشكلوا القضية وأرادوا الاطلاع على خصوص الحكمة وإن علموا أنه تعالى شأنه لا يخلو فعله عن الحكمة بل حكم، وكيف يخفى مثله على الكرّوبيين بل على سيدهم وإمام الملأ الأعلى جبريل -عليه السلام- وهو الذي علّم سيد الأنام؟ فإن قلت: إذا كان السؤال عن الحكمة ولم يكن منهم زعم الأولوية، فَلِمَ هذا التوبيخ والتعجيز؟ وهلاّ أخبرهم بالحكمة إذ سألوا عنها. قلت: لمّا قال لهم:"إني جاعل في الأرض خليفة"كان حال قربهم منه وعلمهم بغوامض دقائق حكمه يقتضي أن يقولوا: لك الشأن الأعلى وما تعلقت به إرادتك هو الصواب وعين الكمال. ولمّا لم يسلكوا ذلك المسلك، بل أجابوه بما أفاد الاستغراب والاستعجاب، أجراهم مجرى الزاعم؛ لبعد مقامهم عن مثل هذا الجواب. ألا يُرى أن النبي المار على قرية وهي خاوية على عروشها لما قال {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا} متعجِّبًا كيف

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت