2 -نسخت النص كاملًا من نسخة داماد باشا وفق قواعد الإملاء المعروفة، مراعيًا ... علامات الترقيم التي تساعد على فهم النص قدر الاستطاعة، ذاكرًا أرقام لوحات النسخة الأصلية في الهامش.

3 -قمت بمقابلة الأصل ببقية النسخ، وأثبت الفروق في الحاشية، وإذا كان الفرق أكثر من كلمة، جعلته بين هلالين.

4 -إذا وجدت الصواب في نسخة أخرى غير نسخة الأصل، أثبت الصواب وجعلته بين معقوفتين، وأشرت إلى ما في الأصل في الحاشية مع بيان وجه التصويب.

5 -إذ وقع خطأ في كل النسخ التي بين يدي، وكان لا يحتمل وجهًا من الصواب، صوبته في الأصل وجعلته بين معقوفتين، وأشرت في الحاشية إلى اتفاق النسخ على هذا الخطأ، مبينًا وجه التصويب.

6 -إذا اقتضى السياق إضافة كلمة أو حرف فأضعها بين معقوفتين وأشير إلى أنها إضافة من عندي، فإن وردت في المصادر بيّنت ذلك.

7 -إذا وقع خطأ في الآيات فإنّي أصوّبه دون بيان، كذلك عند وقوع التكرار أحذف المكرر دون الإشارة، وكذلك لم أثبت الفروق الواقعة بسبب الاختلاف في أسلوب الكتابة القديم والحديث، كتسهيل الهمزة، وإضافة الألف الفاصلة في بعض الكلمات، أيضًا أهملت التنبيه على الاختلاف في صيغة الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذا الاختلاف في إثبات الترضي على الصحابة - رضي الله عنهم -،والترحم على العلماء والصالحين، أيضًا لم أبين الفروق بسبب النقاط؛ كـ"تعلمون"و"يعلمون"، و"يقول و نقول"، إلاّ إذا ترتب عليه اختلاف المعنى فأذكره.

8 -الخطأ النحوي الظاهر الذي لا يحتمل أي وجه أغيّره في النص مع الإشارة إليه، أمّا إذا كان وجهًا أو محتملًا فأثبته دون الإشارة.

9 -كتبت الآيات في البحث كلّه - نصًا وحاشية - بالرسم العثماني نسخًا من الحاسب، فتلافيت بذلك الخطأ في كتابة الآيات.

10 -عزوت الآيات القرآنية التي استشهد بها المؤلف إلى سورها، مبينًا اسم السورة ورقم الآية في الحاشية، وميزتها عن الآيات القرآنية المفسّرة بأن كتبتها بخط أصغر.