خ -247 - عطاء بن السَّائب الثقفي، أبو محمد الكوفي.

قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل: من سَمِع منه قديمًا كان صحيحًا، ومن سمع منه حديثًا لم يكن بشيء. قال: وقال وهيب: لما قَدِم عطاء البصرة، قال: كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثًا. ولم يسمع من عبيدة شيئًا، وهذا اختلاط شديد.

وقال شعبة: وكان نَسِّيًا.

وقال عباس عن يحيى بن معين: لم يسمع من يعلى بن مُرَّة، واختلط، فمن سمع منه قديمًا فهو صحيح، وما سمع منه جرير وذووه ليس من صحيح حديث عطاء، وقد سمع أبو عوانة من عطاء في الصحيح، والاختلاط جميعًا، ولا يحتج بحديثه. وقال أحمد بن أبي نجيح عن (يحيى) [1] : ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء بن السائب. [2] /

ص 112

وجميع من روى عن عطاء روى عنه في الاختلاط إلا شعبة وسفيان.

قلت: قال يحيى بن سعيد القطان أن حمَّاد بن زيد أيضًا سمع منه قبل الاختلاط.

وقال النسائي: ثقة في حديثه القديم إلا أنَّه تغير، فرواية حماد بن زيد، وشعبة، وسفيان عنه جيدة.

وممن سمع منه بعد الاختلاط: جرير بن عبد الحميد، وخالد بن عبد الله الواسطي، وإسماعيل ابن علية، وعلي بن عاصم. قاله أحمد بن حنبل. وقال أحمد بن حنبل: ثقة ثقة، وأبو الأحوص.

ووثقه أيضًا غيره.

وكذا سمع منه بعد التغير: محمد بن فُضيل بن غزوان. وممن سمع منه أيضًا بآخرة: هشيم. قاله العجلي.

قلت: قد روى له البخاري في «صحيحه» حديثًا واحدًا من رواية هشيم، وليس له عند البخاري غيره، لكنه متابعة.

وبالجملة فقد وثقه الناس، وقالوا: إنه اختلط، فمن سمع منه حال الاختلاط فلا يحتج به، وقد بينا من سمع منه بعد الاختلاط. والله أعلم.

ص 113

[1] ما بين قوسين في المطبوع: (يحيى بن معين) .

[2] يوجد كلام كأنه مضروب عليه في المخطوط: (وعطاء اختلط في آخر عمره) ، بالإضافة إلى قوله المضروب عليه: (ممن سمع منه قديمًا مثل: الثوري وشعبة) .