وأما الشيخ أبو عبد الله محمد بن عَبْدَوَيْه (1) النهرواني (2) , فإنه من أبناء التجار المسافرين في البحار (3) , وكان تفقه (4) بالإمام أبي إسحاق الشيرازي بكتاب «المهذب» و «بمسائل الخلاف» وبكتب الشيخ أبي إسحاق في الأصول والجدل , وسكن عدن مدة , ثم انتقل إلى زبيد , وملوكها الحبشة (5) يومئذ , فدخلها الأمير مفضل بن أبي البركات بالعسكر الجرّار من العرب , فانتهب (6) مالَ هذا الفقيه وتجارته , وكان كثير المال , وأظنها في الوقعة الأولى , سنة سبع وتسعين وأربعمائة (7) , ثم خرج فسكن جزيرة كَمَران في البحر , وسافر عبيده

(1) في الاصل وع: الشيخ محمد بن عبد الله بن محمد بن عبدويه. وما أثبتنا من ح. وقد ترجم له الجندي لوحة 101 باسم: أبو عبد الله محمد بن عبدويه المهروباني وترجم له الشرجي 121 و باسم: أبو عبد الله محمد بن الحسين بن عبدويه. وذكره بامخرمة 2: 135 ضمن ترجمة علي بن أحمد القريظي , باسم: محمد بن عبد الله المهروباني الكمراني. وقد أورد صاحب النور السافر ص 206 ذكر هذا الفقيه وسماه: محمد بن الحسن بن عبدويه , وذكر حكاية قدح عينيه والأبيات الشعرية التي قالها في هذا الموضوع والتي سترد فيما بعد , وفيما سبق ص 126 ذكره المؤلف باسم: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبدويه المهروباني (وهذا أرجح الأقوال) .

(2) في ع: المهرواني. وح وب: المهروياني. وقد ضبطها الجندي بالعبارة: بميم مفتوحة و سكون الهاء وضم الراء وسكون الواو وفتح الباء الموحدة ثم ألف ثم نون ثم ياء نسب. وزاد على ذلك قوله: ولا أدري إلى ما هذه النسبة , هل هي إلى بلد أو جدّ , وسألت عن ذلك من يدعي الخبره فقال: لعله نسب إلى بلد بساحل البصرة يقال له ماهروبان.

(3) في ح و ب: بالتجارة.

(4) في ح و ب: وكان تفقه ببغداد.

(5) انظر ص 104.

(6) في ح: فانتهبت.

(7) في ح و ب: تسع وتسعين وأربعمائة. وع: سبع وسبعين وأربعمائة.