قلت وأخبرني غير واحد ممن أثق (1) بقوله , بهذه الرواية , ولهذا الفقيه مصنفات مليحة كثيرة , منها كتاب «التعريف» (2) في الفقه و «احتراز المهذب» وله «عقيدة» حسنة على مذهب الإمام أحمد , نسختها من خطه.

وكان رجل من أهل الحرص من مشايخ بني يحيى , وهم بطن من يافع , يصطنع إلى هذا الفقيه الإمام معروفًا , ويقوم بكفايته وأعياده , وما يحتاج إليه من الكسوة , واسم هذا اليحيائي علي بن ىارىى (3) , وتفقه بهذا الفقيه الإمام خلق كثير , كأبي السعود بن خيران في «الملحمة» , ومحمد بن أحمد بن عمر (4) , في ظباء , وأسعد (5) بن عبد الله النجرى (6) , وأحمد (4) بن عبد الملك بن محمد من الصَّلْوِ وكثير من أهل المعافر , وعبد الله بن يعفر بن سالم العريقي من عَنّه , وأحمد بن أبي أحمد (7) التباعي , وعبد الله بن علي قاضي رَيْمَه [128] وغيرهم.

ومنهم: الفقيه الفاضل الورع الزاهد عمر بن إسماعيل (بن علي بن إسماعيل(8 ) ) بن يوسف بن علقمة (الجُماعي ثم الخولاني(9 ) ) ولد سنة (10)

(1) في ح وع وب: يوثق.

(2) عند الجندي: التقريب.

(3) كذا في الأصل: وفي ح: علي بن ىرىان. وفي ب: علي بن أبان. وفي ع: علي بن بار. وفي السلوك: علي بن زياد.

(4) ستأتي ترجمته فيما بعد.

(5) في ح وب والسلوك: سعد.

(6) في الأصول: النجدي , وما أثبتنا من السلوك. وربما كانت «البحري» وهم بطن من خولان يقال لهم بنو بحر.

(7) في السلوك: أحمد بن حامد التباعي من علقان.

(8) ترجم له الجندي لوحة 107.

(9) تكملة من السلوك للجندي.

(10) بياض بالأصول.