ابنة لبون ، وخمس وعشرون اينة مخاض .

أما عثمان وزيد بن ثابت فكانا يقولان فِي دية الخطا ثلاثون جذعة

، وثلاثون بناات لبون ، وعشرون بني لبون ، وعشرون بنات مخاض . حَدَّثَنِي بذلك شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب.

وأما الدية فِي شبه العمد فإنه مختلف فِي أسنان الأبل فيها أيضا .

فكان عمر بن الخطاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يقول: فِي دية شبه العمد ثلاثون جذعة ، وثلاثون حقة ، وأربعون ثنية ، إِلَى باذل عامها كلها خلفة . وقَالَ عَلَى بن أبي طالب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فِي شبه العمد ثلاث وثلاثون حقة، وثلاث وثلاثون جذعة، واربع وثلاثون ثنية إِلَى بازل عامها كلها خلفة .

وقَالَ عبد الله بن مسعود: فِي شبه العمد خمس وعشرون جذعة ، وخمس وعشرون حقة، وخمس وعشرون بنات لبون،وخمس وعشرون بنات مخاض يجعلها أرباعا .

وقَالَ عثمان بن عفان وزيد بن ثابت رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: هي المغلظة ، وفيها أربعون جذعة ، وثلاثون حقة ، وثلاثون بنات لبون.

وقَالَ أبو موسى والمغيرة بن شعبة: ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون ثنية إِلَى بازل عاملها كلها خلفه.

قَالَ أَبُوْ يُوْسُفَ:

هذه أصول أقاويلهم فِي أسنان الإبل فِي الخطأ وشبه العمد ، وأرجو أن لا يضيق عليك الأمر فِي اختيار قول من هذه الأقاويل إن شاء الله تعالى .

قَالَ أَبُوْ يُوْسُفَ:

فأما الخطأ فهو أن يريد الإنسان الشيء فيصيب غيره ، حَدَّثَنِي المغيرة عن إبراهيم قَالَ: الخطأ أن يصيب الإنسان الشيء وهو لا يريده فذلك الخطأ وهو عَلَى العاقلة .

قَالَ أَبُوْ يُوْسُفَ: وأما شبه العمد:

[306] فإن الحجاج بن أرطأة حَدَّثَنِي عن قتادة عن الحسن بن أبي الحسن قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ:"قتيل السوط والعصا شبه العمد".

قَالَ:

[307] وحَدَّثَنَا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم قَالَ: شبه العمد كل شيء يعمده بغير حديدة ، وكل ما قتل بغير سلاح فهو شبه العمد ، وفيه الدية عَلَى العاقلة.

قَالَ:

[308] وحَدَّثَنَا الشيباني عن الشعبي والحكم [ بن عتيبة ] وحماد قالوا: ما أصيب به من حجر أو سوط وعصا فأتى عَلَى النفس فهو شبه العمد وفيه الدية مغلظة.