الأولُ- أن يقع َفي كلامِ الغيرِ إثباتُ صفةٍ لشيءٍ وترتيبِ حكم ٍعليها، فينقلُ السامعَ تلكَ الصفة َإلى غير ذلكِ الشيءِ من غيرِ تعرَّضٍ لثبوتِ ذلك الحكمِ له أو انتفائهِ عنهُ ، كقوله تعالى عن المنافقينَ: {يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} (8) سورة المنافقون ،فالمنافقونَ أرادوا بالأعزِّ أنفسَهم، وبالأذلِّ المؤمنينَ ورتبوا على ذلكَ الإخراجُ من المدينةِ، فنقلتْ صفة ُالعزةِ للمؤمنين، وأبقيتْ صفةُ الأذلية ِللمنافقين، من غير تعرُّضٍ لثبوتِ حكمِ الإخراجِ للمتصفينَ بصفة ِالعزة ِو لا لنفيهِ عنهُم (1) .

والثاني- حملُ لفظٍ وقعَ في كلامِ الغيرِ على خلافِ مرادهِ بذكرِ متعلَّقِ له كقول الشاعر (2) :

وإخوَانٍ حسِبتهُمُ دُرُوعًا ... فكانوها ولكنْ للأَعَادِي

وخلتُهُمُ سِهامًا صائِباتٍ ... فكانوها ولكنْ في فُؤادِي

وقالوا قد صَفَتْ منَّا قُلوبٌ ... لقدْ صَدَقوا ولكنْ من ودَادِي

وقالوا قدْ سَعينَا كلّ سَعْيٍ ... لقدْ صَدَقوا ولكنْ في فَسادِي

فإنهم أرادوا الخلوصَ له، فحملهُ الشاعرُ على الخلوّ من ودادهِ.

وكقول الشاعر (3) :

قُلْتُ:ثَقَّلْتُ إذْ أَتَيْتُ مرارًا ... قالَ: ثَقَّلْتَ كاهِلِي بالأَيادِي

قلتُ: طَوَّلْتُ قالَ:لا بل تَطَوَّ ... لتُ وأَبرمتُ قالَ:حَبْلَ ودادِي

والاستشهادُ بقوله ثقلتُ وأبرمتُ دون قوله طولتُ.

ومنه قول القاضي الأرجاني (4) :

غالطتني إذْ كستْ جسمي الضَّنا ... كسوةً عرَّت منَ اللحمِ العِظاما

ثمَّ قالتْ أنتَ عندي في الهوَى ... مثلُ عيني صدقَتْ لكنْ سِقاما

ولابن الدويدة المغربي من أبيات يخاطب بها من أَودع قاضيًا مالًا فادَّعى ضياعه فقال (5) :

إنْ قالَ قدْ ضاعَتْ فيصدُقُ أَنَّها ... ضاعَتْ ولكنْ منكَ يَعني لوْ تعي

أَو قالَ قد وَقَعَتْ فيصدُقُ أَنَّها ... وقَعَتْ ولكنْ منهُ أَحسَنَ موقعِ

المبحثُ الثامن والعشرون - ائتلافُ اللفظ مع المعنَى(6)

*- تعريفُه: هو أن ْتكونَ الألفاظُ موافقةً للمعاني، فتُختار َالألفاظُ الجزلةُ، والعباراتُ الشديدةُ للفخرِ والحماسةِ، وتُختارَ الكلماتُ الرقيقةُ، والعباراتُ اللينةُ، للغزلِ والمدحِ كقول بشار (7) :

إِذا ما غَضِبْنَا غَضْبَةً مُضَرِيَّةً ... هَتَكْنَا حِجَابَ الشَّمْسِ أَو قَطَرَتْ دَمَا

إِذا ما أَعَرْنَا سَيِّدًا من قَبيلَةٍ ذُرَى مِنْبَرٍ صَلَّى عَلَيْنَا وسَلَّمَا

وكقول الشاعر (8) :

ولستُ بنظارٍ إلى جانبِ الغنَى إذا كانتِ العلياءُ في جانبِ الفقرِ

وكقول بشار (9) :

لمْ يَطُلْ لَيلي، وَلكِنْ لمْ أنَمْ، ... وَنَفَى عَني الكَرَى طَيفٌ ألَمّ

خَتَمَ الحُبُّ لهَا في عُنُقي، .... مَوْضِعَ الخَاتَم من أهلِ الذِّمَمْ

إنّ في ثَوْبيّ جِسْمًا نَاحِلًا لَوْ تَوَكّأتُ عَلَيْهِ لانْهَدَمْ

المبحث التاسع والعشرون - التفريعُ (10)

(1) - نهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 317) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120)

فإنهم كنوا بالأعز عن فريقهم وبالأذل عن فريق المؤمنين وأثبتوا للأعز الإخراج فأثبت الله تعالى في الرد عليهم صفة العزة لله ولرسوله وللمؤمنين من غير تعرض لثبوت حكم الإخراج للموصوفين بصفة العزة ولا لنفيه عنهم

(2) - زهر الأكم في الأمثال و الحكم - (ج 1 / ص 262) والبديع في نقد الشعر - (ج 1 / ص 14) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 63) ومعجم الأدباء - (ج 2 / ص 107) وتراجم شعراء موقع أدب - (ج 70 / ص 409) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 121) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 312)

(3) - نهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 317) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 120) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 310)

(4) - الإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 121)

(5) - غرر الخصائص الواضحة - (ج 1 / ص 30) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 63) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 133) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 1 / ص 377) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 121) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 312)

(6) - نقد الشعر - (ج 1 / ص 3) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 29) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 16)

(7) - العمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 38) والحماسة البصرية - (ج 1 / ص 7) والمثل السائر في أدب الكاتب والشاعر - (ج 1 / ص 265) والشعر والشعراء - (ج 1 / ص 163) وطبقات الشعراء - (ج 1 / ص 4) والحيوان - (ج 2 / ص 27) وتاج العروس - (ج 1 / ص 393)

(8) - طبقات الشعراء - (ج 1 / ص 90) وصبح الأعشى - (ج 1 / ص 307) وأمالي القالي - (ج 1 / ص 105) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 68)

(9) - زهر الأكم في الأمثال و الحكم - (ج 1 / ص 216) ومصارع العشاق - (ج 1 / ص 149) وطبقات الشعراء - (ج 1 / ص 4) وأمالي القالي - (ج 1 / ص 47) والأغاني - (ج 1 / ص 290)

(10) - العمدة في محاسن الشعر وآدابه - (ج 1 / ص 123) وتحرير التحبير في صناعة الشعر والنثر - (ج 1 / ص 73) ونهاية الأرب في فنون الأدب - (ج 2 / ص 314) والإيضاح في علوم البلاغة - (ج 1 / ص 118) ومعاهد التنصيص على شواهد التلخيص - (ج 1 / ص 275) وكتاب الكليات ـ لأبى البقاء الكفومى - (ج 1 / ص 1605) وجواهر البلاغة للهاشمي - (ج 1 / ص 16)