صفحة رقم 193

إشارة إلى الاجتهاد ) لله ) أي الذي لا أعظم منه على وجه الإخلاص واستحضار ما له من العظمة بما له من الإحسان لا لإرادة المغالبة حال كونكم ) مثنى ) أي اثنين اثنين ، وقدمه إشارة أة أن أغلب الناس ناقص العقل ) وفرادى ) أي واحدًا واحدًا واحدًا ، من وثق بنفسه في رصانه عقله وأصالة رأيه قام وحده ليكون أصفى لسره ، وأعون على خلوص فكره ، ومن خاف عليها ضم إليه آخر ليذكره إن نسي .

ويقومه إن زاغ .

ولما كان هذا القسم أكثر وجودًا في الناس قدمه ولم يذكر غيرهما من الأقسام ، إشارة إلى أنهم إذا كانوا على هاتين الحالتين كان أجدر لهم بأن يعرفوا الحق من غير شائبة حظ مما يكون في الجمع الكثير من الجدال واللفظ المانع من تهذيب الرأي وتثقيف الفكر وتنقية المعاني .

ولما كان ما طلب منهم هذا لأجله عظيمًا جديرًا بأن يهتم له هذا الاهتمام ، أشار إليه بأداة التراخي فقال: ( ثم تتفكروا ) أي تجتهدوا بعن التأني وطول التروي في الفكر فيما وستم به صاحبكم من أمر الجنون .

ولما كان بعده ( صلى الله عليه وسلم ) من هذا آمرًا لا يتمارى فيه ، استأنف قوله معينًا بالتعبير بالصاحب مؤكدًا تكذيبًا لهم وتنبيهًا على ظهور مضمون هذا النفي: ( ما بصاحبكم ) أي الذي دعاكم إلى الله وقد بلوتموه صغيرًا ويافعًا وشابًا وكهلًا ، وأعرق في النفي بقوله: ( من جنة ( وخصها لأنها مما يمكن طروءه ، ولم يعرّج على الكذب لأنه مما لا يمكن فيمن عاش بين أناس عمرًا طويلًا ودهرًا دهيرًا يصحبهم ليلًا ونهارًا صباحًا ومساءً سرًا وعلنًا في السراء والضراء ، وهو أعلاهم همة وأوفاهم مروءة ، وأزكاهم خلائق وأظهرهم شمائل ، وأبعدهم عن الأدناس ساحة في مطلق الكذب ، فكيف بما يخالف أهواءهم فكيف بما ينسب إلى الله فكيف وكلامه الذي ينسب فيه إلى الكذب معجز بما فيه من الحكم والأحكام ، والبلاغة والمعاني التي أعيت الأفهام .

ولما ثبت بهذا إعلامًا وإفهامًا براءته مما قذفوه به كله ، حصر أمره في النصيحة من الهلاك ، فقال منبهًا على أن هذا الذي أتاهم به لا يدعيه إلا أحد رجلين: إما مجنون أو صادق هو أكمل الرجال ، وقد انتفى الأول فثبت الثاني: ( إن ) أي ما ) هو ) أي المحدث عنه بعينه ) إلا نذير لكم ) أي خاصًا إنذاره وقصده الخلاص بكم ، وهول أمر العذاب بتصويره صورة من له آلة بطش محيطة بمن تقصده فقال: ( بين يدي ) أي قبل حلول ) عذاب شديد ( قاهر لا خلاص منه ، إن لم ترجعوا إليه حل بكم سريعًا ، روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: صعد النبي( صلى الله عليه وسلم ) الصفا ذات يوم فقال: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش فقالوا: ما لك ، فقال: أرأيتم لو أخبرتكم أن