""""""صفحة رقم 11""""""

عبد ومنعم عليه صهر

وعاصب مع العتيق فادر

وقائم بالأمر والنديم

كذا الشريك ناظر اليتيم

فهذه عشرون معنى قد أتت

لكلمة المولى بها النقل ثبت

قوله: ( فلا يرد على الحصر ) فيه أن عبارة المتن ليس فيها حصر . ويجاب بأن الاقتصار في مقام البيان يفيد الحصر كما ذكروه . قوله: ( ومعتق المعتق ) أي لدخولهم في قوله أو ورث به فهم معتقون حكمًا .

قوله: ( من جنس النساء ) اسم جمع لا واحد له من لفظه بل واحده امرأة . وعبارة خ ض على التحرير: قوله: ( من النساء ) أي الإناث ، وإنما فسرت النساء بالإناث تبعًا لغيري من المحققين ليدخل فيهنّ الصغيرة من الإناث فإنها من الإناث لا من النساء بل من جنس النساء ؛ لأن ظاهر كلامهم أن النساء يختص بالبالغات اه . لكن قوله: ( بل من جنس النساء الخ ) يفيد أن الصغيرة داخلة في التعبير بجنس النساء ، ولا مانع من أن الصغير داخل في التعبير بجنس الرجال ، فكلام الشارح في المحلين صحيح لا اعتراض عليه خلافًا للقليوبي . قوله: ( يؤدي إلى دخول الخ ) فيه أن بنت بنت الابن لا يقال لها بنت ابن فلا يتوهم دخولها فتأمل . قوله: ( وهو خطأ ) أجاب عنه ق ل بأن إضافتها إلى الابن تخرج بنت البنت ويلزم من سفولها سفول أبيها بعد إرادة الابن ولو مجازًا مع انتسابه للميت بالبنوة ، أي الحقيقية والمجازية . قوله: ( أم أبي الأم فلا ترث ) لأنها أدلت بذكر غير وارث ، وتسمى عندهم الجدة الفاسدة .