""""""صفحة رقم 387""""""

قوله: ( فإن الأنثيين محل المني ) أي إحداهما محل المني وهي اليمين على المعتمد ، والثانية وهي اليسار محل لشعر اللحية على المعتمد ولعل هذا باعتبار الغالب وإلا فقد وجد من له اليسرى وله ماء كثير وشعر كذلك شرح م ر . قوله: ( ولم يعهد ) عطف على قوله لا ينزل . قوله: ( أن أبا عبيد ) وكان مجتهد فتوى ، ولا يقدح ذلك في منصبه لأنه معذور بتقليد القول الضعيف ، ويستفاد من قول الشارح على المذهب وقد وافقه الإصطخري على ذلك وهما شافعيان وقوله: وقضى به أي بلحوق الولد بالممسوح وقوله بالخدام أي من يخدم النساء وهو الممسوح لأنه كان لا يخدمهنّ في ذلك الزمان إلا الممسوح وهذا على قراءته بالخاء المعجمة ويصح قراءته بالحاء المهملة والذال المعجمة جمع حاذم وهو من قطع ذكره وبقي أنثياه كما قرره شيخنا ح ف .

قوله: ( ابن حربويه ) بفتح الحاء المهملة وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة وفتح الواو وسكون الياء كعمرويه . قوله: ( قلد ) بضم القاف وتشديد اللام مكسورة أي ولي قوله: ( إلى هذا القاضي ) الإشارة لما في الخارج وعليه قوله تعالى: ) تلك الجنة ) مريم: 63 ) فهو عهد خارجي علمي كقولهم خرج الأمير إذا لم يكن في البلد إلا هوَ قوله: ( بالخدام ) أي الطواشية . قوله: ( مجبوبًا ) بأن استدخلت ماءه قوله: ( خصيتاه ) قال في المختار قال أبو عمر: والخصيتان البيضتان والخصيتان الجلدتان اللتان فيهما البيضتان ، وقال الأموي الخصية البيضة فإذا ثنيت قلت خصيان بلا تاء قوله: ( ويلحقه الولد ) وقيل: لا يلحقه لأنه لا ماء له ودفع بما مر أي لأن وعاء المني وهو الخصيتان موجود قوله: ( وينزل ماء رقيقًا ) هذا موجود في الممسوح قوله: ( حرة ) أي ولو في ظنه وإن خالف الواقع كما في عدة الحياة قاله م ر وخالفه ز ي اه ق ل . قوله: ( صبي ) أي لم يبلغ أوان الاحتلام اه برماوي . قوله: ) أربعة أشهر ) البقرة: 226 ) أي بعد وضع الحمل ، إن كانت حاملًا من غير زنا بأن