الّذي يأتى بشهادته قبل أن يسألها هو عندنا إذا أشهد الرجل على الشيء أن يؤدى شهادته ولا يمنع من الشهادة، واللَّه أعلم [ (1) ] .
فخرج البخاري في كتاب [المناقب] [ (2) ] وفي كتاب التوحيد [ (3) ] من حديث الوليد بن مسلم، [قال] ابن جابر حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول: «لا تزال طائفة من أمتي أمة قائمة بدين اللَّه لا يضرهم من كذبهم ولا من خذلهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم على ذلك» .
قال عمير: فقال مالك بن عامر سمعت معاذا يقول وهم بالشام: فقال معاوية: هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول: وهم بالشام
وخرجه مسلم [ (4) ] من حديث يحيى بن حمزة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمير بن هانئ حدثه قال: سمعت معاوية على المنبر يقول: سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم يقول: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر اللَّه لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم حتى يأتي أمر اللَّه وهم ظاهرون على الناس.
[ (1) ] (المرجع السابق) : 4/ 476، كتاب الشهادات، باب (4) ما جاء في شهادة الزور، حديث رقم (2303) .
[ (2) ] (فتح الباري) : 13/ 363، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة باب (109)
قول النبي صلّى اللَّه عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتى ظاهرين على الحق وهم أهل العلم»
حديث رقم (7311) ، وما بين الحاصرتين في (الأصل) فقط.
[ (3) ] (المرجع السابق) : 13/ 542، كتاب التوحيد، باب (29) إِنَّما قَوْلُنا لِشَيْءٍ إِذا أَرَدْناهُ حديث رقم (7460) .
[ (4) ] (مسلم بشرح النووي) : 13/ 71، كتاب الإمارة، باب (53)
قوله صلّى اللَّه عليه وسلم «لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم»
حديث رقم (174) .