فخرج بقوله:"الموضوع لحقيقتين مختلفتين"الأسماء المفردة الموضوعة لحقيقة واحدة.

وخرج بقوله:"وضعا أولًا"ما يدل على معنيين أحدهما حقيقي والآخر مجازي.

وخرج بقوله:"من حيث هما كذلك"اللفظ المتواطئ، فإنه يتناول الماهيات المختلفة، ولكن لا من حيث إنها مختلفة، بل من حيث إنها مشتركة في معنى واحد.

وقوع المشترك في لغة العرب وطرق معرفته:

المشترك واقع في لغة العرب والقرآن والسنة على الصحيح. ومنه لفظ"القرء"للطهر والحيض،"وعسعس"للإدبار والإقبال."والصريم"لليل المظلم وللصبح.

ويعرف كون اللفظ مشتركًا بطرق ثلاث هي:

1 -يثبت بإحدى طرق إثبات كون المعنى حقيقي على المعنيين أو المعاني كلها، كأن تكون جميع المعاني تبادرها للذهن على حد سواء.

2 -بسماع أهل اللغة التصريح بالاشتراك في كتبهم اللغوية والمعاجم.

3 -الاستدلال بحسن الاستفهام، لأن الاستفهام يحسن عند تردد الذهن بين معنيين.