ولكنْ خَبرِّوا قَوْمِي بَلائِي ... إذا ما اسّاءلَتْ عنّي الشُّعوبُ

اسّاءَلتْ، يقول: تسَاءلتْ. وشَعْبٌ وشُعوب، وهمْ فِرَق [1] . وأنشدْنا:

رأيتُ شُعوبا مِن شعوبٍ كَثيرةٍ ... فلم أر شَعْبا مِثلَ شَعْبِ ابنِ مالِكِ

ولا تُحْنُوا عَلَيَّ ولا تَشِطَّوا ... بقَوْلِ الفَخْرِ إِنّ الفَخْرَ حُوبُ

يقول: لا تقولوا خَنًّا ولا شَططًا، أي لا تَأْتوا بشَطَط. يقول: لا تَجورُوا.

والحُوبُ: الإثم.

وقال أيضًا

تُؤَمِّلُ أنْ تُلاقِيَ أُمَّ وَهْبٍ ... بمَخْلَفةٍ إذا اَجْتَمَعَتْ ثَقِيفُ [2]

قال أبو سعيد: المَخلَفة: طريقٌ [3] وراءَ جَبَل. ويقال: اِلزَمِ المَخلَفةَ الوُسْطَى.

وكلُّ طَريقٍ مَخلَفة، وأنشد:

* يَسِيلُ بِنا أَمامَهمُ الخَليفُ *

وأنشد للعَجّاج:

* في طُرُقٍ تَعْلو خَلِيفًا مَنْهَجا *

إذا بُنِيَ القِبابُ على عُكاظٍ ... وقامَ البَيْعُ واجتَمَع الأُلوفُ

(1) عبارة اللغويين: الشعب هو القبيلة العظيمة، أو هو أبو القبائل الذي تنتسب إليه جميعها.

(2) في رواية:"أم عمرو"مكان قوله:"أم وهب"، ورواية أم عمرو عن أبي بكر الحلوانيّ وحده.

(3) الذي ورد في شرح السير منسوبا إلى الأصمعي هو القول الثاني في تفسير المخلفة، وهو أن كل طريق مخلفة.