-الجمل الإنشائية: وهي"الكلام الذي لا يحتمل الصدق والكذب لذاته"وتشمل الأوامر والاستفهام والتمني والنداء… (1) .

إن هذين العنصرين لا يدخلهما التناظر إلا من جهتين: فالمفردات تكون محلا للتناظر من جهة غموض مفرداتها أو من جهة إخلالها بشروط حدودها.

أما الجملة الإنشائية، فبدورها تستدعي كلما استلزمت أسلوبا خبريا (2) ،

أو ادعاء نقليا (3) .

والدعوى التناظرية لا تقتصر على هذين الجانبين بل تظهر في كل القضايا التي يلتزم صاحبها بشروط معينة كالشروط الحدية أو الشروط التقسيمية أو الشرط الخبرية.

1-شروط التعريفات:

يقسم علماء البحث التعريف إلى أربعة أقسام:

-التعريف اللفظي: وهو عبارة عن تعريف لفظ بلفظ آخر أظهر منه عند سامعه (4) .

-التعريف التنبيهي: ومعناه إحضار معنى في ذهن المخاطب كان معلوما عنده من قبل بالحد والرسم (5) .

-التعريف الحقيقي: ومعناه تعريف ماهية الشيء وحقيقته التي لها وجود في"الما صدق"بالحد والرسم (6) .

-التعريف الاسمي: وهو تعريف ماهية وهمية لا يعلم وجودها في"الما صدق" (7) .

واشترطوا في التعريف اللفظي والتنبيهي أربعة شروط تستدعي الدعوى والتناظر وهي:

أ-أن يكون تعريفه جامعا.

ب-أن يكون تعريفه مانعا.

ج-أن يكون تعريفه غير جامع بين النقيضين

د-أن يكون تعريفه أظهر عند السامع من المعرف (8) .

أما شروط التعريف الاسمي، فيمكن إجمالها في أربعة شروط:

(1) -آداب البحث: منلا حنفي، ص: 7، وعلم المعاني: عبد العزيز عتيق، 74.

(2) -علم المعاني: عبد العزيز عتيق، 75.

(3) -آداب البحث: منلا حنفي، ص: 7.

(4) -منطق العرب من وجهة نظر المنطق الحديث، عادل فخوري 62.

(5) -آداب البحث والمناظرة: الشنقيطي، القسم II ، ص: 21.

(6) -ضوابط المعرفة: حنبكة الميداني، 385 بتصرف.

(7) -منطق العرب: عادل فخوري، بتصرف، ص: 60-61.

(8) -وهي نفس شروط المناطقة. انظر المنطق: العلامة الزنجاري، ص: 23.