كتاب المعونة في عمقه شبيه بكتاب المنهاج من بعض الوجوه، ويختلف معه في أخرى، والاختلافات بينهما واضحة تظهر في عدم اهتمام الشيرازي بالمصطلحات الجدالية كما تظهر في تضمين المنهج الجدالي المادة الفقهية المالكية أكثر من غيرها والانتصار لها، ويظهر -كذلك- هذا الاختلاف في التوسع في تفسير المادة الجدالية أكثر مما عليه الأمر في كتاب المعونة (1) .

13-الكافية في الجدل: م الجويني (ت 478) .

مؤلف جدلي يفوق المؤلفات الأخرى بمادته، بحث فيه صاحبه الحد وطرق استثمار الحكم الشرعي وكيفية الاعتراض على الأدلة الشرعية مع الحديث عن الترجيحات وكيفية ترجيح النصوص مع الحديث عن آداب الجدل وبيان حيل المتناظرين ووجوه الانتقال والانقطاع.

14-حاشية العلامة محمد بن علي الصبان على شرح آداب البحث لمنلا الحنفي، وهي رسالة تستهل بذكر متن الآداب العضدية وتثنى بشرح هذه الآداب التي ألفها مثلا الحنفي وأول ما استهلت به هذه الرسالة بعد الحمدلة قول أهل الجدل"إن كنت ناقلا فالصحة أو مدعيا فالدليل…" (2) .

15-كتاب الفنون لابن عقيل (ت 513هـ)

يقع الكتاب في مجلدين جمعت فيهما مناظرات فقهية وأصولية دارت بين الفقهاء في أبنية بغداد في القرون الوسطى (3) .

والملاحظ أن المناظرات كثيرة جدا، فمنها مناظرة الرازي للرازي (4) حول بعض القضايا العقيدية، ومناظرة متى للصيرفي حول أصول العربية والمنطق (5) .

(2) -أدب البحث: منلا الحنفي ص: 1

(3) -كتاب الفنون: ابن عقيل. تحقيق فتح الله خليف ص: 39.

(4) -رسائل فلسفية: أبو بكر محمد بن زكريا الرازي ص: 291-315.

(5) -الامتاع والمؤانسة: أبو حيان التوحيدي: الليلة الثامنة 1/140.