رجال هذا الإسناد: سبعة:

١ - (عَبْدُ بنُ حُمَيْدٍ) بن نصر الكِسيّ -بمهملة- أبو محمد، قيل: اسمه عبد الحميد، وبذلك جزم ابن حبان، وغير واحد، ثقةٌ حافظٌ [١١] (ت ٢٤٩) (خت م ت) تقدم في "الإيمان" ٧/ ١٣١.

٢ - (يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدِ) بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهريّ، أبو يوسف المدنيّ، نزيل بغداد، ثقةٌ فاضلٌ، من صغار [٩] (ت ٢٠٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ٩/ ١٤١.

٣ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ) المدنيّ، صدوقٌ، له أوهام [٧] (ت ١٥٢) وقيل: بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٦٣/ ٣٥٢.

والباقون ذُكروا قبله.

[تنبيه] : قوله: (أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ) هكذا وقع في النسخة الهنديّة: "عبد اللَّه" ، وهو المذكور في السند الماضي، ووقع في معظم نُسخ مسلم: "أن عبيد اللَّه بن كعب" مصغّرًا، وهو أخو المكبّر، وكلاهما ولدا كعب بن مالك -رضي اللَّه عنه-، والصواب ما في النسخة الهنديّة: عبد اللَّه بن كعب مكبّرًا؛ لِما يلي:

أوّلًا: أن الإمام أحمد أخرج الحديث في "مسنده" بسند مسلم، فقال فيه: "أن عبد اللَّه بن كعب بن مالك" مكبّرًا.

وثانيًا: أن الدارقطنيّ لمّا انتقد الإسناد التالي من طريق معقل بن عبيد اللَّه حيث وقع فيه: "عبيد اللَّه" مصغّرًا ذكر أن رواية ابن أخي الزهريّ موافقة لرواية يونس، وعقيل بأنه: "عبد اللَّه بن كعب" مكبّرًا، لا مصغّرًا، وقال: إنه الصواب؛ لمتابعة ابن أخي الزهريّ لهما، وأما معقل، وإن تابعه صالح بن أبي الأخضر، فإنهما ضعيفان، لا يقاومان الأوَّلَين.

والحاصل: أن الصواب هو ما وقع في النسخة الهنديّة، من أنه عبد اللَّه بن كعب المكبّر، لا عبيد اللَّه المصغّر، كما هو في معظم النسخ، وعليه تكلّم النوويّ في شرحه (١) ، وذكر انتقاد الدارقطني، وهذا ليس بصحيح، فإنه إنما