(لَا تَهْتَزُّ) ؛ أي: لا تتحرّك تلك الشجرة بتحريك الرياح بل ثابتة دائمًا، (حَتَّى تَسْتَحْصِدَ ") بفتح أوله، مبنيًّا للفاعل؛ أي: إلى أن يأتي وقت حَصادها، وقطعها، وهذا الضبط هو الموافق لِمَا في كتب اللغة، وأما ضبط القاري (١) بالبناء للمفعول، فمخالف لِمَا في كتبهم، ولأن " استحصد " لازم غير متعدّ، فلا يُبنى للمفعول، قال الفيّوميّ -رَحِمَهُ اللهُ-: أحصد الزرعُ بالألف، واستَحْصَدَ: إذا حان حَصادَهُ، فهو مُحْصِدٌ، ومُستحْصِدٌ بالكسر، اسم فاعل. انتهى (٢) ، ونحوه عبارة " القاموس ".

وقال النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ-: وقوله -صلى الله عليه وسلم-: " حتى تستحصد " بفتح أوله، وكسرالصاد، كذا ضبطناه، وكذا نقله القاضي عن رواية الأكثرين، وعن بعضهم بضم أوله، وفتح الصاد، على ما لم يُسَمَّ فاعله، والأول أجود؛ أي: لا تتغير حتى تنقلع مرة واحدة؛ كالزرع الذى انتهى يُبْسه. انتهى (٣) .

قال الجامع عفا الله عنه: قد علمت أن الضبط الثاني غير صحيح؛ لأن " استحصد " فعلٌ لازم، لا يُبنى للمفعول، فتنبّه، والله تعالى أعلم.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٧/ ٧٠٦٦ و ٧٠٦٧] (٢٨٠٩) ، و (البخاريّ) في " المرضى " (٥٦٤٤) و" التوحيد " (٧٤٦٦) ، و (الترمذيّ) في " الأمثال " (٢٨٧) ، و (النسائيّ) في " الكبرى " (٧٤٨٠) ، و (أحمد) في " مسنده " (٢/ ٢٣٤ و ٢٨٣ - ٢٨٤ و ٥٢٣) ، و (ابن أبي شيبة) في " مصنّفه " (٦/ ١٦٣) ، و (ابن حبّان) في " صحيحه " (٢٩١٥) ، و (البيهقيّ) في " شعب الإيمان " (٧/ ١٤٣) ، و (البغويّ) في " شرح السُّنَّة" (١٤٣٧) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده: