أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٧١٨٦] (٢٨٦٨) ، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٢٠٥٨) وفي "الكبرى" (٢١٨٥) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٠٣ و ١٧٥ و ٢٠١ و ٢٨٤) وفي "السُّنَّة" (١٣٤٥ و ١٣٤٧ و ١٣٥١) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧/ ٣٩٦ و ٤٠١) ، و (الآجريّ) في "الشريعة" (ص ٣٦٠) ، و (الطبريّ) في "تهذيب الآثار" (٢/ ٦٠٣) ، و (الطحاويّ) في "شرح معاني الآثار" (٣/ ٢٧٢) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥/ ٣٥٣) ، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٥٤) ، و (البيهقيّ) في "إثبات عذاب القبر" (٩٠ و ٩١) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة) ((١٥٢٦) ، والله تعالى أعلم.

وبالسند المتّصل إلى المؤلّف -رحمه الله- أوّلَ الكتاب قال:

[٧١٨٧] (٢٨٦٩) - (حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكيعٌ (ح) وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي (ح) وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، كلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ (ح) وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ، جَمِيعًا عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ -وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ، قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- بَعْدَمَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ، فَسَمِعَ صَوْتًا، فَقَالَ: " يَهُودُ تُعَذَّبُ فِي قُبُورِهَا ").

رجال هذه الأسانيد: أربعة عشر:

١ - (عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ) السُّوائيّ -بضم السين المهملة، والمدّ- الكوفيّ، ثقة [٤] (ت ١١٦) (ع) تقدم في " الصلاة " ٤٨/ ١١٢٤.

٢ - (أَبُوهُ) وهب بن عبد الله السوائيّ، ويقال: اسم أبيه وهب أيضًا، مشهور بكنيته، ويقال له: وهب الخير، صحابيّ معروف، وصَحِب عليًّا -رضي الله عنه-، ومات -رضي الله عنه- سنة أربع وسبعين (ع) تقدم في " الصلاة " ٤٨/ ١١٢٤.

٣ - (أَبُو أَيُّوبَ) خالد بن زيد بن كُليب الأنصاريّ، من كبار الصحابة -رضي الله عنهم-، شَهِد بدرًا، ونزل النبيّ -صلى الله عليه وسلم- حين قَدِم المدينة عليه، ومات -رضي الله عنه- غازيًا الروم سنة خمسين، وقيل: بعدها (ع) تقدم في " الإيمان" ٤/ ١١٣.

والباقون كلّهم تقدّموا قريبًا.