والله -عز وجل- أعلم. انتهى كلام الرشيد العطار -رحمه الله- (١) .

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [١٨/ ٧١٨٨ و ٧١٨٩ و ٧١٩٠] (٢٨٧٠) ، و (البخاريّ) في "الجنائز" (١٣٣٨ و ١٣٧٤) ، و (أبو داود) في "الجنائز" (٣٢٣١) ، و (النسائيّ) في "المجتبى" (٢٠٥١ و ٢٠٤٩ و ٢٠٥٠) وفي "الكبرى" (٢١٧٦ و ٢١٧٧ و ٢١٧٨) و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ١٢٦) وفي "السّنّة" (١٣٨٨) ، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (١/ ٣٥٦) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣١٢٠) ، و (الآجريّ) في "الشريعة" (ص ٣٦٥) ، و (اللالكائيّ) في "اعتقاد أهل السّنّة" (٦/ ١١٣١) ، و (ابن مسنده) في "الإيمان" (٢/ ٣٦٦) ، و (ابن أبي عاصم) في "السنّة" (٢/ ٤١٦) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٨٠) و "إثبات عذاب القبر" (١٣ و ١٤ و ١٥) ، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة" (١٥٢٢) ، والله تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : (اعلم) : أن المصنّف -رحمه الله- اختصر حديث أنس -رضي الله عنه- هذا على ذِكر ما يتعلّق بالمؤمن فقط، وتَرْك ما يتعلّق بالكافر، وقد ساقه البخاريّ مطوّلًا، فقال:

(١٣٧٤) - حدّثنا عيّاش بن الوليد، حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا سعيد، عن قتادة، عن أنس بن مالك -رضي الله عنه-، أنه حدّثهم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إن العبد إذا وُضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، وإنه ليسمع قرع نعالهم، أتاه ملَكان، فيُقعدانه، فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ لمحمد -صلى الله عليه وسلم-، فأما المؤمن، فيقول: أشهد أنه عبد الله ورسوله، فيقال له: انظر إلى مقعدك من النار، قد أبدلك الله به مقعدًا من الجنة، فيراهما جميعًا - قال قتادة: وذُكر لنا أنه يُفسح في قبره- ثم رجع إلى حديث أنس قال: وأما المنافق، والكافر، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل؟ فيقول: لا أدري، كنت أقول ما يقول الناس، فيقال: لا دَرَيتَ، ولا تَلَيتَ، ويُضرب بمطارق من حديد ضربةً، فيصبح صيحة، يسمعها مَن يليه غير الثقلين" . انتهى (٢) .