قال طاوُسٌ: «فقلتُهُنَّ؛ فما دعوتُ بِهِنَّ في كربٍ إلَّا فُرِّجَ عنِّي»⁽١⁾. ٦٨- حدَّثنا محمدُ بنُ عبَّادِ بنِ موسى، قال: حدَّثنا كثيرُ بنُ هشامٍ، عنِ الحكمِ بنِ هشامٍ، قال: «أُخبرتُ أنَّ رجلًا أُخِذَ أسيرًا فأُلْقِيَ في الجُبِّ، ووُضِعَ على رأسِ الجُبِّ صخرةٌ؛ فقال:⁽٢⁾ سبحانَ المَلِكِ الحيِّ القيُّومِ الحقِّ القُدُّوسِ، سبحانَ اللَّهِ وبحمدهِ؛ فأُخْرِجَ⁽٣⁾ من غيرِ أن يكونَ أخرجهُ إنسانٌ»⁽٤⁾. ٦٩- حدَّثني القاسمُ بنُ [هاشمٍ] ⁽٥⁾، قال: حدَّثنا الخطَّابُ بنُ عثمانَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ عمرَ، عن رجلٍ مِن أهلِ الكوفةِ: «أنَّ جبريلَ عليه السلام دخلَ علَى يوسفَ عليه السلام [في السِّجنِ] ⁽٦⁾ فقال: يا طيِّبُ، مَن أدخلكَ عليَّ ها هنا؟ قال: أنت أدخلتني، [قال:] ⁽٧⁾ قُلِ: اللَّهمَّ
--------------------
(١) أخرجه المصنف في «الفرج بعد الشدة» (٧٠) ، ومن طريقه التَّنُوخي في «الفرج بعد الشدة» (١٤٨/١) ، وابن عساكر في «تاريخه» (٤١/ ٣٨٠) ، ولكن في الإسناد: «عبيد الله بن محمد التيمي» بدلًا من: «محمد بن عبد الله» ، ومحمد بن عبد الله الزبيري من مشايخ محمد بن الحسين.
(٢) في «المنتقى» : «فلُقِّن فيه قل» ، وفي «الفرج بعد الشدة» للمصنف بلفظ: «فلُقِّن فيها» ، وفي «مجابو الدعوة» للمصنف: «فكتب فيها» .
(٣) في «مجابو الدعوة» للمصنف زيادة قول: «من الجب» .
(٤) أخرجه المصنف في «الفرج بعد الشدة» (٦٢) ، وفي «مجابو الدعوة» (١٠٧) ، ومن طريقه التنوخي في «الفرج بعد الشدة» (٢٦٣/١) . وأخرجه الدينوري في «المجالسة» (٢٤١٩) (٢٨١٤) من طريقين عن كثير بن هشام به.
(٥) في الأصل: «هشام» ، والتصويب من كتب التراجم، ورواية المصنف الأخرى.
(٦) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وأثبتُّه من «المنتقى» ، ومن «الفرج بعد الشدة» للمصنف بلفظ: «السجن» ، بدون: «في» .
(٧) مكانها بياض في الأصل، وأثبتُّها من «المنتقى» ، ومن «الفرج بعد الشدة» للمصنف.