١١٢- حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ بنِ محمدٍ القُرَشِيُّ، قال: أخبرَنا أبو أسامةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ [يزيدَ] ⁽١⁾، قال: حدَّثني [بشرُ] ⁽٢⁾ بنُ زيادٍ، عن سليمانَ بنِ موسى⁽٣⁾، عن عِتْرِيسِ بنِ عُرْقُوبٍ، قال: قال عبدُ اللهِ: «مَنْ قال حين يُوضَعُ الطَّعامُ: باسمِ اللهِ خَيرِ الأسماءِ في الأرضِ وفي السَّماءِ، لا يَضُرُّ مع اسمِه داءٌ، اجعلْ لي فيه بَرَكةً وعافيةً وشِفاءً؛ فلا يَضُرُّه ذلك الطَّعامُ ما كان»⁽٤⁾. ١١٣- حدَّثنا خالدُ بنُ خِداشٍ، قال: حدَّثنا مَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن سعيدٍ -يعني: [الجُرَيريَّ] -⁽٥⁾، عن ابنِ أَعْبَدَ، قال: قال لي عَلِيٌّ: «يا ابْنَ أَعْبَدَ، ما حَقُّ الطَّعامِ إذا وُضِعَ؟» قلتُ: ما هو يا ابْنَ أبي طالبٍ؟ قال: «حَقُّ الطَّعامِ إذا وُضِعَ بينَ يَدَيكَ أن تَضَعَ يَدَيكَ وتقولَ: باسمِ اللهِ، اللهمَّ بارِكْ لنا فيما رَزَقْتَنا، يا ابْنَ أَعْبَدَ،

--------------------

(١) في الأصل «زيد» ، والتصويب من كتب التراجم، ومصادر التخريج.

(٢) في الأصل «بشير» ، والتصويب من كتب التراجم، ومصادر التخريج.

(٣) هكذا بالأصل «سليمان موسى» ، وهو في مصادر التخريج، وكتب التراجم «سليمان بن عبد الله» .

(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٥٤٥) عن أبي أسامة، وقد سقط من المطبوع كلمة: «فلا» . وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (٢٢/٤) عن زكريا عن أبي أسامة، وعنده: «عن سليمان بن عبد الله بن عتريس» ، وقد نبَّه ابنُ أبي حاتم على هذا الخطأ؛ فقال في «بيان خطأ البخاري في تاريخه» (ص٣٨) : «وإنما هو سليمان بن عبد الله، عن عتريس بن عرقوب» . وعزاه ابن طولون في «فصِّ الخواتم فيما قيل في الولائم» (ص٨٤) للمصنف في «الدعاء» . وإسناده فيه بشر وسليمان وعتريس، ولم أجد فيهم جرحًا أو تعديلًا.

(٥) في الأصل: «الخدري» ، والتصويب من كتب التراجم، ومن رواية البيهقي من طريق المصنف.