١٧٣- حَدَّثَنَا إِسحاقُ بْنُ إِسماعيلَ، عن جَريرٍ، عن مَنصورٍ، عن عَطاءِ بنِ أَبي مَرْوانَ، عن أبيهِ، عن كَعبٍ... مِثْلَه. ١٧٤- حَدَّثَنَا الفَضْلُ بْنُ زِيادٍ الدَّقَّاقُ، عن عَبَّادٍ، [عن] ⁽١⁾ جَريرٍ -يَعني: ابنَ حازِمٍ- قال: «كان عيسى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَمْسَيْتُ لا أَمْلِكُ ما أَرجو، ولا أَستطيعُ دَفْعَ ما أَخشى، أَمْسَيْتُ مُرْتَهَنًا بِعَمَلي، وأَمْسَى الأَمْرُ بِيَدِ غيري، ولا فَقيرًا أَفْقَرُ مِنِّي، لا تَجْعَلْ مُصيبَتي في ديني، ولا تَجْعَلِ الدُّنيا أَكْبَرَ هَمِّي، ولا تُسَلِّطْ عَلَيَّ مَن لا يَرْحَمُني»⁽٢⁾. ١٧٥- حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشامٍ، عن أبي الأَحْوَصِ، عن مَنصورٍ، عن رِبْعِيٍّ، عن رَجُلٍ [مِنَ النَّخَعِ] ⁽٣⁾، [/٣٨ أ] قال: قال سَلْمانُ: «مَن قال إذا أَصْبَحَ: اللَّهُمَّ إِنَّكَ رَبِّي لا شَريكَ لك، أَصْبَحْنا و [أَصْبَحَ] ⁽٤⁾

--------------------

= «لِينوا» بدلًا من: «بُلُّوا» .

وأخرجه ابن عساكر في «تاريخه» (١٧/ ١٠٤-١٠٥) ، ولكن بدون ذكر قول كعب.

وفي إسنادهما أن عطاء بن أبي مروان يروي عن أبيه، عن كعب، كما سيأتي في إسناد

الرواية الآتية.

(١) في الأصل: «بن» ، والمثبت هو الصواب.

(٢) لم أجده عند غيره بهذا الإسناد. وعزاه الزبيدي في «الإتحاف» (٥/ ٦٩) للمصنف في «الدعاء» ، وذكر إسناده مع اختلاف في ألفاظ المتن، وتصحَّف في المطبوع: «الفضل بن زياد» ، إلى «الفضل عن زياد». وأخرجه أحمد في «الزهد» (٤٩٢) من طريق آخر نحوه.

(٣) في الأصل: «النجع» والتصويب من مصادر التخريج.

(٤) ما بين المعقوفين في هذا الموضع والذي بعده ليس في الأصل، وأثبته من «المنتقى» .