إِنَّكَ لم تدعُني بدعوةٍ إِلَّا استجبتُ لك، أليس دعوتني في يوم كذا ويوم كذا لغمٍّ نَزَلَ بك أن أُفَرِّجَ عنك ففَرَّجتُ عنك؟[(فيقولُ: نعم يا ربِّ فيقولُ: إِنِّي) عجَّلْتُها لك (في الدُّنْيَا) ، ودعوتَني يومَ كذا لشيءٍ نَزَلَ بك فلم ترَ فرَجًا؟ (قال: نعم يا ربِّ) ]⁽١⁾ فيقولُ: إِنِّي ادَّخرتُ لَك بها في الجنَّةِ كذا وكذا، ودعوتَني في حاجةٍ أقضيها لك في يوم كذا وكذا فقضيتُها؟ فيقولُ: نعم يا ربِّ، فيقولُ: إِنِّي عجَّلْتُها لك في الدُّنيا، ودعوتَني في يوم كذا لحاجةٍ أقضيها لك فلم ترَ قضاءَها؟ فيقولُ: نعم يا ربِّ؛ فيقولُ: إِنِّي ادَّخرتُ لك في الجنَّةِ كذا وكذا، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فلا يَدَعُ اللهُ دعوةً دَعا بها عبدُهُ المؤمنُ [٣/أ] إِلَّا حُقَّ لهُ أن يكونَ عَجَّلَ لهُ في الدُّنيا، وإِمَّا أن يكونَ [ادَّخَرَ] ⁽٢⁾ لهُ في الآخرةِ»، قال: «يقولُ المؤمنُ في ذلك المَقامِ: يا ليتَهُ لم يكُنْ عُجِّلَ لي شيئًا من دُعائي»⁽٣⁾. ١١- حدَّثنا يعقوبُ بنُ إسحاقَ، قال: حدَّثنا المُعَلَّى بنُ أسدٍ العَمِّيُّ، قال: حدَّثنا عمرُ بنُ محمدٍ، عن ثابتٍ البُنانيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قال: «لا تَعْجِزُوا في الدُّعاءِ؛ فإِنَّهُ

--------------------

(١) ما بين المعقوفين ليس في الأصل، وأثبتُّه من «المنتقى» ، وما بين الهلالين أثبتُّه من مصادر التخريج على الجادة.

(٢) في الأصل: «دخر» وما أثبته من «المنتقى» على الجادة.

(٣) أخرجه الدينوري في «المجالسة» (١٢٦) عن أحمد بن علي المروزي، عن عبد الأعلى به. وأخرجه الحاكم (١٨٤٣) ، وعنه البيهقي في «الشعب» (١٠٩٣) ، من طريق محمد بن أيوب، عن عبد الأعلى به، مرفوعًا من أوله. وفي الإسناد الفضل بن عيسى، وهو منكر الحديث. ينظر: «التقريب» (ص٣٣٦) .