قال: «إِذا فُتِحَ على أحدِ الدُّعاءُ فَلْيَدْعُ؛ فإِنَّ اللَّهَ جَلَّ جَلَالُهُ يستجيبُ لهُ»⁽١⁾.

٢٥- حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ سعيدٍ، قال: حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ مهديٍّ، قال: حدَّثنا الحسنُ بنُ محمدٍ [البَلْخِيُّ] ⁽٢⁾، عن حُميدٍ الطَّويلِ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ما كان اللَّهُ لِيَفْتَحَ بابَ الدُّعاءِ ويُغْلِقَ بابَ الإجابةِ، اللَّهُ أكرمُ من ذلكَ»⁽٣⁾. [٥/أ] .

٢٦- حدَّثَنا عليُّ بنُ الجَعْدِ، قال: حدَّثنا الرَّبيعُ بنُ صَبيحٍ، عن يزيدَ الرَّقاشيِّ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، قال: قال رسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

--------------------

(١) أخرجه الحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (٨٨٠) من طريق حَبَّان به. وأخرجه البيهقي في «الدعوات الكبير» (٦٦٥) من طريق حَبَّان موصولاً؛ فذكر بين الهيثم وأنسٍ ثابتًا البُناني. وعزاه ابن الصباغ في «الطريق السالم إلى الله» (ص٥٣٤) للمصنف. وإسناده فيه الهيثم بن جمَّاز البكَّاء، قال أحمد بن حنبل: «منكر الحديث، تُرِك حديثه». ينظر: «الجرح والتعديل» (٨١/٩) . وأخرجه البيهقي في «الدعوات الكبير» (٦٦٤) من طريق آخر عن أنس، ولكن فيه الحسن بن أبي جعفر، وهو ضعيف الحديث مع فضله وعبادته. ينظر: «التقريب» (ص١٥٩) .

(٢) في الأصل «النحلي» ، والتصويب من كتب التراجم، ومصادر التخريج.

(٣) أخرجه العقيلي في «الضعفاء» (٢٤٢/١) ، وابن عدي في «الكامل» (٥١٣/٣) ، ومن طريق العقيلي ابنُ الجوزي في «الموضوعات» (١٧١/٣) ، كلاهما من طريق إبراهيم بن مهدي في ترجمة الحسن بن محمد البلخي. وقال العقيلي عن الحسن البلخي: «منكر الحديث» ، ثم ذكر أن هذا الحديث غير محفوظ، ولا يتابع عليه، وأنه لا أصل له. وذكر ابن عدي أن كل أحاديث الحسن البلخي مناكيرُ.