وفاتحة سورة آل عِمرانَ: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [١/٧ أ] الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ [آل عِمْرَان: ٢] ⁽١⁾.

٣٤- حَدَّثَنَا إِسحاقُ بنُ إبراهيمَ، عن محمدِ بنِ [الفُضيلِ] ⁽٢⁾، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن [عُبيدِ اللَّهِ] ⁽٣⁾ القرشيِّ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ [عُكَيمٍ] ⁽٤⁾، قال: قلتُ لِعائشةَ ؓ: علِّميني دُعاءً، قالت: نعم، دَخلَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: «يا عائشةُ، إِنِّي عَلِمتُ الاسمَ الَّذي دعا بِهِ صاحِبُ سليمانَ»⁽٥⁾، قالت: فما مَلَكتُ نفسي أَنِ

--------------------

(١) أخرجه أبو داود (١٤٩٦) ، والترمذي (٣٤٧٨) ، وابن ماجه (٣٨٥٥) ، وأحمد

(٢٧٦١١) ، وغيرهم، جميعهم من طريق عبيد الله بن أبي زياد بلفظ: «الآيتين» بدلًا من: «السورتين» . وعزاه ابن الصباغ في «الطريق السالم إلى الله» (ص ٥٤٠) للمصنف. قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وتعقبه ابن حجر في «فتح الباري» (٢٢٧/١١) ، فقال: «وفيه نظر؛ لأنه من رواية شهر بن حوشب». وتعقبه أيضًا العيني في «شرح سنن أبي داود» (٤٠٨/٥) ، فقال: «وفيه مقال من جهة عُبيد الله بن أبي زياد».

(٢) في الأصل: «الفضل» ، والتصويب كتب التراجم، ومن رواية ابن فُضيل الضبي نفسه.

(٣) في الأصل: «عبد الله» ، والتصويب من رواية ابن فُضيل الضبي، وكتب التراجم، فقد ذكره المزي في «تهذيب الكمال» (٥١٦/١٦) في أسماء شيوخ عبد الرحمن بن إسحاق بن الحارث، وذكره ابن حجر في «التقريب» (٣٧٤) ؛ فقال: «عبيد الله بن مسلم القرشي عن أبيه، وقيل: مسلم بن عبيد الله، وهو الأشهر».

(٤) في الأصل: «حكيم» ، وهو خطأ، فقد قال ابن أبي حاتم في «بيان خطأ البخاري في تاريخه» (ص١٤٦) : «عبد الله بن حكيم الجُهني؛ أدرك زمان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ولا يعرَفُ له سماع. سمعت أبي يقول: إنما هو عبد الله بن عُكَيم أبو مَعبد الجُهني».

(٥) المراد هنا: عرش ملكة سبأ، وصاحب العرش هو الَّذي قال الله عنه: ﴿قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ [النَّمْل: ٤٠] .=