90/ 2: إلى المعاء. والصّواب: إلى المعى.

91/ 11: والظلّ: العين. والصّواب: والظلّ الفيء.

91/ 11 أيضا: وهو كلّ موضع انتشر نزول الشمس عنه!!! والصواب: وهو كلّ موضع تزول الشمس عنه.

92/ 4 - 5: وكذلك لهم «ظلّ من النار ... » . وجاءت كذلك في ص 137. والصواب: وكذلك: لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ [الزمر: 16] .

92/ 8: فقرأ حمزة والكسائي. والصواب: ... والكسائي.

93/ 4: «إلّا من» . والصواب: «إلّا من ظلم» .

94/ 1: فبطل بذلك قول القدرية تعالى عن مقالتهم. والصواب ...

تعالى الله عن مقالتهم.

94/ 2 - 3: قول الشاعر: والظلم مرتعه وخيم.

أقول: علّق الناشر في الحاشية (13) : ولم أعثر له على قائل.

وأقول: هو لقيس بن زهير في شعره، وكذا في مجمع الأمثال.

94/ 4: وظلمت السقاء، وإذا شربت ما فيه. والصواب: وظلمت السقاء إذا شربت ما فيه. (أي: بحذف الواو) .

94/ 6: وقابلة ظلمت ... والصواب: وقائلة ...

94/ 11: وقيل: هو الأرض. والصواب كما في (ز) : هي الأرض.

95/ 1: في غير محله موضيعه. والصواب حذف (موضيعه) فهي مقحمة.

95/ 1 - 2: ومنه المثل: من أشبه أباه فما ظلم.

أقول: علّق الناشر في الحاشية (17) :(هذا المثل جاء عجز شاهد نحوي:

بأبه اقتدى عدي في الكرم ... ومن يشابه أبه فما ظلم)