الحديث [1] : (أبغضكم إلى الله، عزّ وجلّ، كلّ جعظريّ جوّاظ) .

* ومنه: الظّئر [2] ، وهي الدّاية [3] التي ترضع.

* ومنه: اللّظلظة [4] ، وهي تحريك الحيّة رأسها من شدّة اغتياظها.

* ومنه: الظّرار [5] ، واحدها: ظرر، وهو حجر محدّد. وأرض مظرّة: كثيرة الظّرّ [6] .

* ومنه: الإظلال [7] ، وهو الدّنوّ. يقال: أظلّ فلان فلانا، إذا قرب منه ودنا.

* ومنه: الشّظب [8] ، وهو تحريك الطّائر بعضوضه.

* ومنه: العظّ [9] ، وهو شدّة الحرب. ومثله: عظّه [10] الزّمان.

وفيهما اختلاف بين أهل اللّغة.

(1) ينظر: المسند 2/ 169 و 214، وصحيح مسلم 4/ 2190، والفائق 3/ 73، والنهاية 1/ 276، وفيها: (أهل النار كلّ جعظريّ جوّاظ) .

(2) ينظر: معرفة الضاد والظاء 44، وحصر حرف الظاء 17، والظاء 23. وفي الأصل وم:

الظئرة.

(3) الأصل وم: الدابة.

(4) ينظر: الفرق للصاحب 13، وللزنجاني 27، والاعتماد 45. وفي الأصل وم: الظلظلة.

(5) ينظر: الاقتضاء 87، والظاء 32، والاعتماد 29.

(6) من المصادر السابقة، وفي الأصل وم: وجمعه ظرور، وهو حجر محدود، وأرض مظرورة كثيرة الظر. وجاء في حاشية م: (وبحاشية الأصل المنتسخ منه ما نصّه: وفي الجوهري ما نصّه: الظرر حجر له حدّ كحدّ السكين، والجمع: ظرار، مثل: رطب ورطاب وربع ورباع، وظرّان أيضا، مثل: صرد وصردان. وأرض مظرّة، بفتح الميم والظاء، ذات ظرار. فانظره مع ما في الأصل. انتهى) .

(7) ينظر: اللسان (ظلل) .

(8) لم أقف عليه، ولعله تحريف (العظب) الذي سلف ذكره. وفي الأصل: بعمرمه.

(9) ينظر: الفرق للصاحب 4، وللزنجاني 27، وللبطليوسي 163، والاعتماد 37.

(10) من م. وفي الأصل: عظت.