في الانقسام الممكن هو متوقف فيه وقوله ونقول في نفي وحدة الجسم وثبوت الانقسام الحاصل قد ظهر فساده لكل أحد وإذا كان الأمر كذلك فقوله لو كان على العرش لكان منقسمًا مركبًا أو لكان جسمًا لكان منقسمًا مركبًا أو لو كان العرش لكان عظيمًا ولكان منقسمًا مركبًا إلى الأجزاء قد تبين فساده وظهر أن قوله إذا كان عظيمًا فلابد أن يكون أحد جانبيه غير الآخر ويكون على هذا التقدير ذات الله مركبة من الجزاء كلام باطل لم يقرر تركيبًا موجودًا في الأجسام المشاهدة ولا أن فيها أجزاءً موجودة بل ادعى فيها ما يضحك عليه الصبيان وأما قبولها للتجزئة إلى غير غاية فقد توقف فيه فأكثر ما يبقى معه أن الجسم وإن كان واحدًا لكنه يقبل التجزئة إلى حد