أو كلبٍ سمى بَقَعًا وجعلوا ترك الخصال كلها وترك كل خصلة منها كفرًا ولم يجعلوا الإيمان متبعِّضًا ولامحتملًا للزيادة والنقصان وحُكي عن أبي شمر أنه قال لا أقول في الفاسق الملِّي فاسق مطلق دون أن أقيد فأقول فاسق في كذا وحكى محمد بن شبيب وعباد بن سليمان عن أبي شمر أنه كان يقول إن الإيمان هو المعرفة بالله والإقرار به وبما جاء من عنده ومعرفة العدل يعني في القدر وما كان من ذلك منصوصًا عليه أو مستخرجًا بالمعقول مما فيه إثبات عدل الله ونفي التشبيه والتوحيد فكل ذلك إيمان والعلم به إيمان والشاك فيه كافر الشاك في الكفار كافر أبدًا والمعرفة لايقولون إنها إيمان ما لم يعلم الإقرار وإذا وقعا كانا جميعًا إيمانًا والفرقة الخامسة من المرجئة أصحاب أبي ثوبان يزعمون