(2- 231) .-: إذَا شَارَفْنَ بُلُوغَ أَجَلِهِنَّ: فراجعوهن بِمَعْرُوف، [أ «1» ] وَدَعَوْهُنَّ تَنْقَضِيَ «2» عِدَدُهُنَّ بِمَعْرُوفٍ. وَنَهَاهُمْ: أَنْ يُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا:

لِيَعْتَدُوا فَلَا يَحِلُّ إمْسَاكُهُنَّ: ضِرَارًا «3» .» .

زَادَ عَلَى هَذَا، فِي مَوْضِعِ آخَرَ «4» - هُوَ عِنْدِي: بِالْإِجَازَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ الشَّافِعِيِّ.-:

« [وَالْعَرَبُ «5» ] تَقُولُ لِلرَّجُلِ «6» : إذَا قَارَبَ الْبَلَدَ: يُرِيدُهُ أَوْ الْأَمْرَ:

يُرِيدُهُ.-: قَدْ بَلَغْته وَتَقُولُهُ»

: إذَا بَلَغَهُ.»

«فَقَوْلُهُ فِي الْمُطَلَّقَاتِ: (فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ [بِمَعْرُوفٍ، أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ «8» ] : 65- 2) : إذَا قَارَبْنَ [بُلُوغَ «9» ] أَجَلِهِنَّ.

(1) الزِّيَادَة عَن الْأُم وَالسّنَن الْكُبْرَى.

(2) كَذَا بِالْأُمِّ وَالسّنَن الْكُبْرَى وفى الأَصْل: «تقضى» .

(3) رَاجع- في السّنَن الْكُبْرَى- مَا روى في ذَلِك، عَن مُجَاهِد، وَالْحسن، ومسروق ابْن الأجدع.

(4) من الْأُم (ج 5 ص 105- 106) : في خلال مناقشة قيمَة.

(5) الزِّيَادَة عَن الْمُخْتَصر (ج 4 ص 87) وَهِي تُؤْخَذ من الْأُم أَيْضا. وَعبارَته في الْمُخْتَصر هى: «فَدلَّ سِيَاق الْكَلَام: على افْتِرَاق البلوغين فأحدهما: مقاربة بُلُوغ الْأَجَل، فَلهُ إِِمْسَاكهَا أَو تَركهَا: فتسرح بِالطَّلَاق الْمُتَقَدّم. وَالْعرب تَقول وَالْبُلُوغ الآخر:

انْقِضَاء الْأَجَل.» . وَقد ذكر نَحْوهَا في الْأُم.

(6) فى الأَصْل: «يَقُول الرجل» والتصحيح عَن الْأُم والمختصر.

(7) كَذَا بِالْأُمِّ والمختصر وفى الأَصْل: «وَبِقَوْلِهِ» وَهُوَ محرف.

(8) الزِّيَادَة عَن الْأُم (أثْنَاء مناقشة ص 105)

(9) الزِّيَادَة عَن الْأُم (أثْنَاء مناقشة ص 105)