قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ: جَلْدُ مِائَةٍ وَنَفْيُ «1» سَنَةٍ وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ: جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ.» .

وَاحْتَجَّ «2» : فِي إثْبَاتِ الرَّجْمِ عَلَى الثَّيِّبِ، وَنَسْخِ الْجَلْدِ عَنْهُ «3» .-:

بِحَدِيثِ عُمَرَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) فِي الرَّجْمِ «4» وَبِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ ابْن خَالِدٍ [الْجُهَنِيِّ «5» ] : «أَنَّ رَجُلًا ذَكَرَ: أَنَّ ابْنَهُ زَنَى بِامْرَأَةِ رَجُلٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) : لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً، وَغَرَّبَهُ عَامًا وَأَمَرَ أُنَيْسًا: أَنْ يَغْدُوَ عَلَى امْرَأَةِ الْآخَرِ «فَإِنْ اعْتَرَفَتْ: فَارْجُمْهَا «6» » . فَاعْتَرَفَتْ: فَرَجَمَهَا «7» .» .

(1) رِوَايَة الرسَالَة: «وتغريب عَام» . وراجع هَذَا الحَدِيث وَمَا جَاءَ في نفى الْبكر:

فى السّنَن الْكُبْرَى (ج 8 ص 210 و221- 223) ، وَالْفَتْح (ج 12 ص 127- 129) . ثمَّ رَاجع مناقشة الشَّافِعِي الْقيمَة- مَعَ من خَالفه في مسئلة النَّفْي-: في الْأُم (ج 6 ص 119- 120) .

(2) كَمَا في اخْتِلَاف الحَدِيث (ص 250- 251) . وَانْظُر الْأُم (ج 6 ص 142- 143) .

(3) رَاجع الْخلاف في ذَلِك: في الْفَتْح (ج 12 ص 97) فَهُوَ مُفِيد فِيمَا سيأتى.

(4) رَاجع هَذَا الحَدِيث: في الْفَتْح (ج 12 ص 116- 127) وَالسّنَن الْكُبْرَى (ج 8 ص 211- 213 و220) . وراجع فِيهَا (ص 211) مَا روى عَن ابْن عَبَّاس:

مِمَّا يدل على أَن حد الثّيّب الرَّجْم فَقَط.

(5) الزِّيَادَة عَن رِوَايَة الْأُم (ج 6 ص 119) . وراجع هَذَا الحَدِيث: في الرسَالَة (ص 249) ، وَالْفَتْح (ج 12 ص 111- 116) ، وَالسّنَن الْكُبْرَى (ج 8 ص 212- 214 و219 و222) .

(6) هَذَا اقتباس من كَلَام النَّبِي الموجه إِلَى أنيس. وَعبارَة الشَّافِعِي في الْأُم (ج 6 ص 119) ، والرسالة (ص 132) هى: «فَإِن اعْترفت رَجمهَا» .

(7) قَالَ الشَّافِعِي فِي الْأُم (ج 6 ص 119) - بعد أَن ذكر هَذَا الحَدِيث-. «وَبِهَذَا قُلْنَا وَفِيه الْحجَّة: في أَن يرْجم من اعْترف مرّة: إِذا ثَبت عَلَيْهَا.» ثمَّ رد على من زعم:

أَنه لَا يرْجم إِلَّا من اعْترف أَرْبعا وَمن زعم: أَن الرَّجْم لَا بُد أَن يبْدَأ بِهِ الإِمَام، ثمَّ النَّاس. فَرَاجعه (ص 119- 121) ، وراجع الْمُخْتَصر (ج 5 ص 166) . وراجع في ذَلِك كُله السّنَن الْكُبْرَى (ج 8 ص 219- 220 و224- 228) ، وَمَا ذكره صَاحب الْجَوْهَر النقي (ص 226- 228) . وراجع الْفَتْح (ج 12 ص 130 و151) .