فعلاه كرْب، وجعل العرق ينحدر عن جبينه، ثم قال: إما فوق ذلك، أو دون ذلك، أو قريبًا من ذلك"اهـ."

قلتُ: وما أشار إليه الحافظ البوصيري؛ أخرجه: الطيالسي في"مسنده" (رقم: 326) ، والشاشي في"مسنده" (667) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (9/ رقم: 8612، 8615، 8616) ، والرامهرمزي في"المحدث الفاصل"(رقم:

734)، والحاكم (3/ 314) .

من طريق: مسلم بن البطين، عن عمرو بن ميمون به.

غريب الأثر:

قوله:"ما أخطأني"أي: ما فاتني لقاؤه.

"اغرورقت": دمعت.

وانظر باقي الآثار في الكتاب المشار إليه آنفًا"تذكير الطائفة المنصورة". وانظر رقم (415) .

381 -عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه -، قال:"إنَّ أَهْلَ النَّارِ يدعونَ مالكًا، فلا يُجِيبُهم أربعينَ عامًا، ثم يقولُ: {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ} [الزخرف: 77] "

ثم يَدْعُونَ ربَّهُم، لْيقولونَ: {رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) } [المؤمنون: 107] ،فلا يجيبُهم مثل الدنيا، ثم يقول: {اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ} [المؤمنون: 108] .

ثم يَيْأَسُ القومُ؛ فما هو إلا الزَّفِيرُ والشهيقُ، تُشْبِهُ أصواتُهم أَصْوَات الحَمِيرِ، أوَّلُها شهيق، وآخرها زفير"."

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في"مصنفه" (13/ 152 - 153/ رقم: 15969 - الهندية) أو (7/ 72/ رقم: 34111 - العلمية) ، ومن طريقه ابن أبي الدنيا في"صفة النار" (رقم: 168) ، والبيهقي في"البعث والنشور" (648) ، والحاكم في"المستدرك" (2/ 395 و 4/ 598) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره"(8/