-الزنا منافٍ للإيمان:

512 -عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال:"الإيمانُ نَزِهٌ؛ فمن زَنَى فارَقَهُ الإيمان، فإن لامَ نفسَهُ وراجعَ؛ راجَعَهُ الإيمانُ".

صحيح. أخرجه ابن أبي شيبة في"الإيمان" (16) ، وعبد الله بن أحمد في"السُّنَّة" (753) ، والخلال في"السُّنَّة" (1259) ، والآجري في"الشريعة" (1/ 267/ رقم: 253) ، واللالكائي في"شرح أصول الإعتقاد" (1780) .

من طريق: يزيد بن هارون، عن العوام، عن علي بن مُدرك، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

وصححه الشيخ الألباني في تحقيقه على كتاب"الإيمان"لابن أبي شيبة (ص 20/ رقم: 16 - ط. المكتب الإسلامي) .

وأبو زرعة؛ هو: ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي الكوفي.

وقوله:"نَزِهٌ"؛ أي: بعيدٌ عن المعاصي ومنزَّهٌ عنها.

-إيفاء الكيل:

513 -عن ابن عباس - رضي الله عنه -، قال:"لمَّا قدِمَ النبيُّ - صلى الله عليه وآله وسلم - المدينةَ؛ كانوا من أخبثِ الناسِ كيلًا، فأنزلَ اللهُ سبحانه: {وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ} ، فأَحْسَنُوا الكيلَ بعد ذلك".

حسن صحيح. أخرجه النسائي في التفسير من"السنن الكبرى" (6/ 508 رقم: 11654 - العلمية) ، وابن ماجه (2223) ، وابن جرير الطبري في"جامع البيان" (30/ 58) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (11/ رقم: 12041) ، وابن حبان في"صحيحه" (11/ 286/ رقم: 4919) ، والحاكم (2/ 33) ، والبغوي في تفسيره"معالم التنزيل" (4/ 257) ، والبيهقي في"السنن الكبير" (6/ 32) ، وفي"شعب الإيمان" (4/ 327/ رقم: 5286 - العلمية) ، والواحدي في"أسباب النزول" (ص 298) .

من طرق؛ عن الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس به.