من طريق: الحسن بن محمد البلخي أبو محمد، عن حميد، عن أنس به مرفوعًا.

قال ابن عدي في الموضع الأول:"منكر جدًا".

وفي الموضع الثاني:"منكر سنده، وإنما يروي هذا الحديث العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن ابن عباس؛ قوله".

وحكم عليه السيوطي في"اللآلئ" (2/ 292) بالوضع.

وقال السخاوي في"المقاصد الحسنة" (ص 117) :"ليس بثابت رفعه، بل المحفوظ وقفه".

ونقل المناوي في"فيض القدير" (2/ 505) عن ابن تيمية قوله:"والمحفوظ وقفه".

وقال الألباني في"الضعيفة" (7/ 171/ رقم: 3188) :"ضعيف جدًا"، وحسَّن وقفه.

وانظر"كشف الخفاء" (1/ 272/ رقم: 716) .

481 -قال وحيع بن الجراح: حدثنا مسعر، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت:" [إنكم لـ] تُغْفِلُونَ أفضَلَ العبادةِ؛ التواضُعَ".

صحيح. أخرجه وكيع في"الزهد" (رقم: 213) ، وابن المبارك في"الزهد" (رقم: 393) ، ومن طريقه أبو نعيم في"الحلية" (2/ 47) ، وأبو داود في"الزهد" (رقم: 338) ، وأحمد في"الزهد" (رقم: 912 - ط. دار الكتاب العربي) ، وابن أبي شيبة في"مصنفه" (8/ 192) ، والتيمي الأصبهاني في"الترغيب والترهيب" (1/ 374) ، والبيهقي في"المدخل" (رقم: 540) ، وفي"شعب الإيمان" (6/ 278/ رقم: 8148 - العلمية) ، والسهمي في"تاريخ جرجان" (ص 87) ، والنسائي في المواعظ من"السنن الكبرى"-كما في"تحفة الأشراف" (11/ 384/ رقم: 16039) -.