صحيح. أخرج الرواية الأولى: النسائي في"الكبرى" (1/ 644/ رقم: 2116) ، وفي في"المجتبى" (4/ 75) .

من طريق: قتيبة بن سعيد، ثنا الليث، عن ابن شهاب، عن أبي أمامة به.

ثم أخرجه من نفس الطريق - إلا أنه قال: عن ابن شهاب، عن محمد بن سويد الدمشقي، عن الضحّاك بن قيس، بنحو ذلك.

وصحّح إسناده الإمام ابن قيم الجوزية في"جلاء الأفهام" (ص 193 - ط. ابن الجوزي) .

وقال الشيخ الألباني في"أحكام الجنائز" (ص 141 - المعارف) :"بإسناد صحيح -كما قال الحافظ في"الفتح"، وسبقه النووي في"المجموع" (5/ 33) وزاد:"على شرط الشيخين"اهـ."

وأخرج الرواية الثانية -هكذا، أو بنحو منها-:

ابن أبي شيبة في"مصنفه" (2/ 490، 492/ رقم: 11379، 11397 - العلمية) وعبد الرزاق في"مصنفه" (3/ 489/ رقم: 6428) ، وابن المنذر في"الأوسط" (5/ 437 - 438، 444/ رقم: 3165، 3178) ، وابن الجارود في في"المنتقى" (رقم: 540) ، وإسماعيل بن إسحاق الجهضمي في"فضل الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -" (رقم: 94) .

من طريق: معمر، عن ابن شهاب الزهري، قال: سمعتُ أبا أمامة بن سهل بن حنيف يحدّث سعيد بن المسيّب، قال: ... فذكره.

وهذا"إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين، وإن كان صورته صورة المرسل، فقد بيَّنَتِ الرواية الأولى أن أبا أمامة تلقاه عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -".

قال ذلك العلامة الألباني في"إرواء الغليل" (3/ 181) .

ويشير في الرواية إلى ما أخرجه الحاكم في"المستدرك" (1/ 360) ، والبيهقي (4/ 40) ، من طريق: يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حنيف - وكان من كبراء الأنصار وعلمائهم وأبناء الذين شهدوا بدرًا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبره رجال من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فذكره.