الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي. ح ونا «1» أبو الفتح، قال: نا جعفر بن أحمد، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن حمزة والذين عقدت مثقلة بغير ألف، وخالفه عن ابن كيسة داود «2» ، فقال عنه خفيفة بغير ألف وهو الصواب. وقد يجوز أن يريد يونس بالتثقيل [169/ ت] توالي الحركات لا التشديد «3» ، وقرأ الباقون ذلك بألف بعد العين.

حرف:

قرأ عاصم في رواية المفضل والجار الجنب [36] بفتح الجيم وإسكان النون، ونصّ على ذلك عنه أبو زيد الأنصاري، وقد روى عنه ضمّ الجيم وإسكان النون، وبفتحها قرأت «4» . وقرأ الباقون بضمّ الجيم والنون، ولم يختلفوا في الحرف الثاني أنه بفتح الجيم وإسكان النون.

حرف:

قرأ حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم بالبخل [37] هاهنا، وفي الحديد بفتح الباء والخاء «5» . وقرأ الباقون بضمّ الباء وإسكان الخاء في الموضعين «6» .

حرف:

قرأ الحرميان وإن تك حسنة [40] بالرفع، وقرأ الباقون بالنصب «7» .

يضاعفها [40] مذكور قبل «8» .

حرف:

قرأ عاصم في رواية الكسائي عن أبي بكر من قراءتي من لدنه أجرا عظيما [40] هاهنا [211/ م] بإسكان الدال وإشمامها شيئا من الضمّ بالعضو وكسر

(1) في (م) أنا.

(2) في (م) وخالفه ابن كيسة عن داود فقال عنه، والصواب ما في (ت) ، لأن الكلام لابن كيسة، وهو الذي اختلف في كلامه لداود.

(3) والمشهور عن الكسائي وحمزة أنهما قرآ (عقدت) بغير ألف، وهو ما اعتمده المؤلف في التيسير ص 96، وابن الجزري في النشر 2/ 249.

(4) والفتح هو المشهور عن عاصم، وليس في التيسير ولا في النشر ذكر للخلاف فيها بين القراء.

(5) سقطت الخاء من (م) وهي مستدركة من هامش (ت) .

(6) والمشهور عن عاصم هو ضم الباء وإسكان الخاء وهو المعتمد عند المؤلف في التيسير ص 96، وهو المعتمد كذلك عند ابن الجزري، 2/ 249.

(7) انظر: التيسير ص 96، النشر 2/ 249.

(8) في الحرف الثاني والتسعين.