مجراها ومرساهآ [هود: 41] الراء والسين مفتوحتان، وزاد المدني عنه سكرى وما هم بسكرى [الحج: 1] وتترا [المؤمنون: 44] الراء مفتوحة كذلك «1» سائر الباب.

[وكذلك قال العثماني «2» عنه] ، وكذلك روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط «3» وأبي سليمان «4» عنه إلا أنه استثنى عن أبي نشيط أبى [البقرة: 34] فتلقّى [البقرة: 37] وعن أبي سليمان الدّنيا [البقرة: 85] واستوى [البقرة: 29] فروى ذلك عنهما بالإمالة.

2089 - وقرأ أبو عمرو بإمالة «5» ما فيه [قبل] «6» الألف المنقلبة من الياء راء اسما كان أو فعلا، نحو أخرى [البقرة: 282] وبشرى [البقرة: 97] والنّصرى [البقرة: 64] ومجراها [هود: 41] ويتورى [النحل: 59] وتتمارى [النجم: 55] ويرى [البقرة: 165] ويرئكم [الأعراف: 27] وافترى[آل عمران:

94]واعترئك [هود: 54] وما أشبهه حيث وقع.

2090 - وقرأ الأسماء المؤنثة التي على وزن [90/ و] فعلى وفعلى وفعلى إذا لم يكن اللام [راء] «7» والفواصل «8» التي على ألف منقلبة من ياء أو واو، وسواء اتصل بهما «9» ضمير مؤنث أو لم يتصل، نحو فواصل طه [طه: 1] والنّجم [النجم: 1] والنّزعت [النازعات: 1] وعبس [عبس: 1] وسبّح [الأعلى: 1]

(1) في ت: (وذلك) . ولا يستقيم بها السياق.

(2) طريقه هو الخامس والخمسون.

(3) تقدم أن طريق شنبوذ عن العنزي عن أبي نشيط ليس في جامع البيان.

(4) طريقه هو السابع والخمسون.

(5) في م: (بالإمالة) .

(6) زيادة يقتضيها السياق.

(7) سقطت (راء) من ت، م. والتصحيح من الموضح ل 25/ و، ل 27/ و. وانظر النشر 2/ 52، والتيسير/ 47.

(8) في ت م: (أبو الفواصل) . وهو خطأ لا يستقيم به السياق.

وانظر النشر 2/ 52، والتيسير/ 47.

(9) بالياء أو الواو.