1623 - وروى حماد «1» بن بحر عن المسيّبي: لقد جئت [الكهف: 71] غير مهموز وقياس ذلك ما أتى من لفظه، ولم يرو ترك الهمز في ذلك عن نافع غيره.

1624 - وروى ابن «2» واصل عن ابن سعدان عن المسيبي رءا كوكبا [الأنعام: 76] ورءا الشّمس [الأنعام: 78] ورءا القمر [الأنعام: 77] وترءا الجمعان [الشعراء: 61] بغير همز، وقياس ذلك سائر أشباهه. وقال عن المسيبي أيضا: سئلت في التكوير [8] بغير همز لم يرو ذلك أحد عن نافع غير ابن سعدان عن المسيبي.

1625 - فأما «3» اختلافهم عن نافع في الذّئب [يوسف: 13] وو بئر [الحج: 45] فنذكره مع اختلاف غيرهم فيها في السّور إن شاء الله تعالى وبالله التوفيق.

1626 - اعلم أن الأعشى «4» من رواية الشموني ومحمد بن غالب عنه من قراءتي «5» ، روى عن أبي بكر عن عاصم أنه كان يسهل الهمزة الساكنة «6» ، ويجعل خلفا منها «7» ، وسواء كانت فاء أو عينا أو لاما أو سكّنت للأمر أو للجزم أو لتوالي الحركات إن كانت في اسم أو فعل، نحو: يؤمنون [البقرة: 3] ويؤتون[النساء:

53]وو المؤتفكة [النجم: 53] وو المؤتفكت [التوبة: 70] وو يأبى الله [التوبة: 32] والّذى اؤتمن [البقرة: 283] ولقآءنا ائت [يونس: 15] وسؤلك [طه: 36]

(1) طريقه هو الثاني والثلاثون.

(2) أبو العباس محمد بن أحمد بن واصل. وطريقه هو الثامن عشر. وفي هامش ت ل (67/ ظ) : مطلب رأى كوكبا وغيره في تليين همزه.

(3) في ت، م زيادة (فأما اختلافهم عن نافع غير ابن سعدان عن المسيبي) وهو مكرر خطأ.

وذلك في بداية الفقرة.

(4) يعقوب بن محمد بن خليفة.

(5) من الطرق: الستين، والحادي والستين، والثالث والستين وكلها بعد المائتين في رواية الشّموني، ومن الطريق الثاني والستين بعد المائتين في رواية محمد بن غالب.

(6) في م (الثانية) ، وهو تحريف واضح؛ لأن الباب معقود للهمزة المفردة.

(7) أي يبدلها.