حرف:

قرأ ابن كثير في رواية قنبل عن القوّاس وفي رواية أبي ربيعة عن البزّي لأقسم بيوم القيامة [1] بغير ألف بعد اللام يجعل اللام لام اليمين، قال لنا محمد بن علي قال لنا ابن مجاهد: كذا قرأت على قنبل قال: وقرأت عليه: ولا أقسم بالنفس [2] بألف «1» .

روى الحلواني عن القوّاس لا أقسم ولا أقسم بقطع الألف فيهما، وكذا قال الخزاعي عن أصحابه، وقال أبو ربيعة عن قنبل معنى ما قاله ابن مجاهد عنه قال:

فأما ابن أبي بزة فلم يذكره في كتابه فلم أحفظ فيه شيئا، وأحسبه كان يقرؤها كذلك «2» ، وقال الزينبي: قال لي أبو ربيعة إنه لم يحفظ عن أبي بزّة فيها شيئا، وقال ابن مجاهد عنه: إنه قال أحسب أن أبي بزّة كان يقرؤها كرواية قنبل، قال أبو عمرو بمثل ما رواه ابن مجاهد والجماعة عن قنبل: قرأت على عبد العزيز بن محمد المقرئ عن قراءته على أبي بكر النقّاش عن أبي ربيعة عن البزّي، وقرأ الباقون بألف «3» بعد اللام في الحرفين جميعا «4» ، وبذلك قرأت في رواية الجماعة عن البزّي وفي رواية ابن فليح.

حرف:

قرأ نافع فإذا برق [7] بفتح الراء وقرأ الباقون بكسرها «5» .

حرف:

قرأ ابن كثير وابن عامر في رواية التغلبي عن ابن ذكوان وأبي عمرو كلا بل يحبون العاجلة ويذرون الآخرة [20، 21] بالياء فيهما وقرأهما الباقون بالتاء «6» ، وكذلك روى التغلبي عن ابن ذكوان وابن شنبوذ عن الأخفش عنه، وذكرهما الأخفش في كتابيه بالياء قال: على «7» الإخبار عنهم، وكذلك رواهما «8» أحمد بن أنس وابن

(1) السبعة ص 661.

(2) يعني كرواية قنبل.

(3) في (م) «بالغيب» وهو خطأ.

(4) التيسير ص 216.

(5) النشر 2/ 393.

(6) المبسوط ص 388.

(7) سقطت من (م) .

(8) يعني: رووا الحرفين بالياء.