وقرأهما الباقون بالياء «1» .

وكذلك روى حفص «2» عن عاصم. وأقرأني أبو الفتح في رواية ابن فليح «3» عن ابن كثير هنا خاصة بالوجهين بالتاء والياء، أخبرت عن محمد بن الحسن، قال: نا محمد بن عمران، قال: نا ابن فليح، قال: قرأها أصحابنا بالياء والتاء، وأنا أقرؤها كذلك في سورة الحج، والتي في لقمان كلهم أجمعوا عليها بالياء، ولم يقرأ أحد منهم بالتاء «4» ، والأعشى من رواية الشموني من غير قراءتي وأحمد بن صالح عن قالون يصطون بالصاد وقد ذكر «5» .

وهي قوله: بيتي للطائفين [26] فتحها نافع «6» وابن عامر في رواية هشام «7» والوليد وعاصم في رواية حفص «8» وأسكنها الباقون. وكذلك روى ابن جبير عن أصحابه عن نافع «9» .

وفيها من الياءات المحذوفات من الخط اثنتان:

والباد ومن أثبتها في الحالين ابن كثير «10» .

وقال لنا محمد عن ابن مجاهد في كتاب السبعة «11» عنه بياء في الوصل، ولم

(1) أي: التحتية على الغيبة مناسبة لقوله تعالى قبل: والذين كفروا وكذبوا بآياتنا فأولئك لهم عذاب مهين. انظر المصادر السابقة.

(2) انظر: (النشر) 2/ 327، و (الإتحاف) 2/ 380.

(3) انظر: (المبسوط) 259، و (الغاية) 333، قلت: وهذا الخلف لابن فليح عن ابن كثير من انفرادات (الجامع) . قال الشاطبي: والأول مع لقمان يدعون غلبوا .. سوى شعبة. انظر: ص 82.

(4) في (م) بالياء.

(5) تقدم ذكره. وانظر: (التذكرة) 2/ 448، و (المستنير في القراءات) 691.

(6) والقراءة له بذلك. انظر: (التيسير) 128 و (النشر) 2/ 327.

(7) والقراءة له بذلك. انظر: المصدرين السابقين.

(8) والقراءة له بذلك. انظر: المصدرين السابقين.

(9) وجه آخر عنه لم يشتهر .. قال الشاطبي: والياء بيتي جملا.

(10) وفيها انفرادة سبعية عن المكي. انظر: المصدرين السابقين.

(11) والقراءة السبعية عنه بذلك. انظر: المصادر السابقة.